Asila Asîla, première ville du littoral africain, à partir de l’occident, est située dans une plaine entourée de petites collines. Elle a la mer à l’ouest et au nord. Autrefois elle était environnée d’une muraille percée de cinq portes. Quand … Continue reading
Idrissides, Fatimides et Omeyyades
Al-Ya’qûbî, Buldân, Description du Maghreb occidental, v. 880 n-è
Et de la cité de Tāhart et ce qui est du ressort de Ibn Āflaḥ ar-Rastamī (on arrive) vers le royaume d’un homme des Huwāra appelé Ibn Masāla al-Ābāḍī ; qui est tout l’inverse de Ibn Āflaḥ, il le combat, et … Continue reading
Ibn Hayyân, Annales, (Saranbâkî) Sa‘dun b. Fath en révolte contre le sultan Abdallah (fol. 17 v.), v. 1050 n-è
Sous le règne de Muhammad, il fut fait prisonnier par les Majus qui avaient débarqué sur la côte occidentale de l’Espagne. Il fut racheté par un marchand juif qui croyait faire une bonne affaire. Saranbâkî paya quelque temps à son … Continue reading
Ps-Hasday b.Shafrût, ambassadeur omeyyade, Missive et Réponse de Joseph, Khân des Khazars, v. 965 (?) ou v. 1100 n-è
« Moi, Hasday b. Ishâq b. Ezra, appartenant au peuple juif exilé de Jérusalem au pays de Sefard, un servant de mon seigneur le Roi, je me plie jusqu’à terre devant toi et me prosterne vers la demeure de votre Majesté, à partir … Continue reading
Chronique “Mozarabe” de 754 : La Bataille de Tours[-Poitiers]
Puis Abdirrama (‘Abd ar-Rahman), voyant la terre emplie de la multitude de son armée, franchit la Montagne des Vaccei (Basques), et traversa défilés et plaines, jusqu’à pénétrer en dévastant et en massacrant sur la terre des Francs. Il mena bataille … Continue reading
Sébastien de Salamanque (c. 26), Invasion normande de 859 (Séville, Nokour, Majorque), v. 900 n-è
A cette époque, les pirates Normands parvinrent à nouveau sur nos côtes ; de là ils poursuivirent en Espagne où ils se répandirent sur tout le littoral maritime pillant par le fer et par le feu. De là en traversant … Continue reading
Chronique Hispano-latine de 741, De Phocas à Othman (602-656), 741 n-è
Recaredo meurt à la fin de 15ème année de son règne 2. 639 de l’ère (hispanique : 599) : Après Recared, son fils Liuva, également de mère humble, est subitement au pouvoir des Goths et reste en règne durant 2 ans.
Chronique hispano-latine de 741, Les Omeyyades et la bataille de Toulouse, 741 n-è
24. Cependant ensuite, Moabia (Mu‘awiya) obtint sa position et régna 25 ans. 5 de ses années furent des guerres civiles contre les siens, mais durant 20 ans, avec tous les peuples des Ismaelites qui lui obéissaient, il réalisa avec bonheur … Continue reading
Alphonse V, charte de cession de Tuy, Raid de St Olaf à Compostelle, 29/10/1024 n-è
Comme les péchés se multipliaient, la côte a été ravagée par les Normands ; et puisque parmi les sièges épiscopaux celui de Tuy était le dernier et le plus récent, l’évêque qui y résidait a été fait prisonnier avec tout
Monnaies d’Idrîs II (pouvoir personnel), Tanger, Matghara, al-‘Uliya (Fès), 813-25 n-è
Tanja, 813: -TNJH SNH TM’N W TS‘YN W MYH (198 : 813) -L’ ’LH ’L’ ’LLH WHDH L’ SRYK LH ‘LY -’DRYS MHMD RSWL ’LLH ‘LY Tanger, l’an 198/813 Point de dieu sinon_Dieu l’Unique_Ne Lui associe point_’Alî Idrîs_Muhammad_Apôtre_ de Dieu_’Alî … Continue reading
Monnaies d’Idrîs II (régence de Râshid), Basra, Volubilis, Todgha, Oujda, Fès, 798-804 n-è
Monnaies d’Idrîs II (régence de Râshid) Basra, 798 n-è : -BSM ’LLH, DRB HD’ ’L-DRHM B-L-BCRH SNH ’TNYN W TMNYN W MYH (182 : 798) -L’ ’LH ’L’ ’LLH WHDH L’ SRYK LH -MHMD RSWL ’LLH NBY RHMTH Au nom de Dieu, … Continue reading
Monnaies d’Idrîs Ier, 789-92 n-è (Todgha, Volubilis)
Todgha, 790 n-è -BSM ’LLH, DRB HD’ ’L-DRHM B-TD‘H SNH ’RB‘ SB‘YN W MYH -L’ ’LH ’L’ ’LLH WHDH L’ SRYK LH -MM’ ’MR BH ’DRYS BN ‘BD ’LLH J’ ’L-HQ W ZHQ ’L-B’TL K’N ZHWQ’ (Q, XVII, 81) -MHMD … Continue reading
ad-Dawdî, Kitâb al-Amwâl (traité de droit fiscal), Tunisie, v. 1000 n-è
PREAMBLE In the name of Allah, the Beneficent, the MercifuL And may Alldh send down blessings on our chief Muhammad and on his family and Companions Abu Ja 4 far Ahmad ibn Nasr al-Da’udi al-Malikl Says: (may God have mercy … Continue reading
Ibn Dihya, Ambassade omeyyade d’Al-Ghazal chez les Vikings (v. 845), v. 1200 n-è
[Yahyâ ibn-al-Hakam al-Bakrî al-Ghazâl de Jaen, ambassade de Abd ar-Rahman II chez les normands, v. 845, rapporté par Tammâm ibn-‘Alqama, v. 880 ; intégré au Diwân poétique de Ibn Dihya.] « Lorsque l’ambassadeur du roi des Majûs fut arrivé auprès … Continue reading
Ibn Khaldûn, Les Awraba au VII-VIIIè s., v. 1370 n-è
NOTICE DES AWRABA, TRIBU BERBÈRE DESCENDUE DE Barnis. Histoire de ses apostasies, ses révoltes et son soulèvement EN faveur D’IDRIS L’ANCIEN. Parmi les tribus berbères les plus remarquables par leur nombre et leur puissance à l’époque de la conquête … Continue reading
Ibn Khaldun, Dynastie Miknasa de Taza et Guercif (Bni Abî al-'Afiya) au Xè s., v. 1370 n-è
HISTOIRE DES BNI ABI AL’AFYA, DYNASTIE MIKNASITE QUI RÉGNA A TASUL. Cette portion de la tribu de Miknasa qui vivait en nomade et parcourait les territoires du Muluya, de Guercif et de Melilla ainsi que les plateaux qui avoisinent Taza, Tasûl … Continue reading
Ibn Khaldûn, Dynastie Midraride de Sijilmasa (757-976), v. 1370 n-è
757 : fondation de Sijilmasa par les Miknas, dirigés par ‘Aysa b. Yazîd le Noir, fils d’un mawlâ’
772 : renversement de ‘Aysa, l’Amghar Miknasi Abû-l-Qâsim Samgû b. Wasûl, du clan Abî Izzûl lui succède, (Wasûl avait étudié auprès de Ikrima, mawla de Ibn ‘Abbâs), il prête hommage aux abbassides
783 : succession d’Al-Yas Le Ministre
790 : déposition d’Al-Yas, remplacé par son frère Abû Mansûr Alîsa : fortification de Sijilmasa, soumission du Draa, du Beshar, de la Saoura et du Touat, il marie son fils Midrar à Arwa fille de l’émir de Tahert
824 : avènement de Midrar al-Mustansir
868 : mort de Midrar, son fils Maymûn al-Amîr lui a été associé de force, il lui succède
877 : mort de Maymûn, succession de son fils Muhammad
883 : succession de son oncle Alîsâ
908 : prise de la cité par Abû ‘Abd Allah ash-Shi‘î, il nomme gouvernement Ibrâhîm b. Ghâlib al-Mazatî, un Amghar Kutamien
910 : Révolution, Al-Fath Wasûl b. Maymûn
912 : Succession de son frère Ahmad gouvernent la cité
921 : Agression Kutamienne de Msala b. Habbûs, Al-Mu‘tazz b. Muhammad b. Basadir b. Midrar est nommé Emir
933 : confusion successorale, avènement de son petit fils Al-Muntasir Samgû, sous la tutelle de son épouse, puis coup d’Etat de Muhammad b. Al-Fath dit Ash-Shakir Li-llah, restauration de l’indépendance, et établissement du « sunnisme » abbasside, émission des dirhams shakirides…
958 : Conquête militaire fatimide par Jawhar al-Kâtib, déportation de Ash-Shakir et de l’émir de Fès en Afrique
v. 960 : Insurrection pro-omeyyade au Maghreb, Al-Muntasar bi-llah b. Ash-Shakir restaure l’émirat
963 : Son frère Al-Mu’tazz Bi-llah Abû Muhammad le renverse
976 : Conquête militaire des Maghrawa, derrière l’Amghar Khazrûn b. Falfûl, aux ordres du chambellan Al-Mansûr, hommage au calife Hishâm de Cordoue… Continue reading
Ibn Khaldûn, Les berbères au Maghreb, des Romains aux Aghlabides (VII-VIIIè s.), v. 1370 n-è
Résumé :
647-665 : Wazmar b. Saqlab, du clan Khazir, dirige les Maghrawa ;
681-686 : Qusayla b. Lamazam et Sakardîd b. Rumî b. Marazt ; du clan U-Raba , chef des Baranis
665-695 : Dihya bt. Tabita b. Tifan, du clan Jaraw, chef des Butr
………
739 : Maysira, chef des Matghara devient émir de Tingitane et nomme AlM ‘Abd al-A‘la b. Hudayj l’Africain, d’origine chrétienne, puis lui-même, avant d’être renversé par Khalid b. Hamid, du clan Hatura, chef des Zenata, qui écrase les armées syro—arabes (740)752
‘Ukasha b. Ayûb et ‘Abd al-Wahîd b. Yazîd, chef des Huwara deviennent émir d’Afrique, battus en 742
743-752 : Thabit U-Zidun, chef des Sanhaja, devient émir de Béja
‘Abd Allah b. Sakardîd, du clan U-Raba, chef des Sanhaja, 744-752, en 768, c’est son frère ‘Abd al-Malik qui marche sur Cairouan
Al-Harith et ‘Abd al-Jabbar, chef sofrites des Huwara, émirs de Tripoli, 743-748, battu par les Nafusa de ‘Abd ar-Rahman b. Habib
757 : ‘Abd ar-Rahman b. Habib rejette les abbassides, assassiné, son fils pourchasse ses oncles, dont un se réfugie chez les Ur-Fajjuma, clan du peuple Nafza, dont l’émir est ‘Asam b. Jamîl ; reçoit l’alliance de Yazîd b. Seggûm, émir des U-Lhas, qui reconnaissent les abbassides, ils deviennent triumvirs d’Afrique
Abû al-Khattâb ‘Abd al- A‘la U-Amghar, du clan Maghfar, devient émir sofrite des Huwara et Zenata à Tripoli758 : prend l’Afrique aux Nafza
‘Abd ar-Rahman b. Rustam, sassanide, devient émir d’Afrique
757 : ‘Aysa b. Yazîd le Noir fonde l’émirat Sofrite de Sijilmasa, avec le peuple Miknas
760-761 : Ibn Rustam fuit les abbassides et s’installe avec les peuples Lamay et Luwat et certains Nafza à Tahert, il vient à Cairouan en 768
765 : Abû Qurra, du clan Ifren, chef du peuple Zenat-Maghil, devient AlM à Tlemcen ;
768 : il mache sur Cairouan contre le gouverneur abbasside à l’appel de Abû Hatim Jacob b. Habib, un autre Maghil, ainsi que Ibn Rustam de Tahert, Ibn Sakardid des U-Raba, Sanhaja et l’émir des Madyun ; il reçoit 40 000 dh pour rentrer en Maurétanie, suivi par Ibn Rustam
768-772 : après le départ des Maurétaniens, le siège est brièveent levé, puis reprend, mais finalement Ibn Habîb, l’allié d’Abu Hatim se réfugie chez les Kutama et y meurt
773 : 2ème révolte des Ur Fajjum, derrière l’émir Abû Zerhûn
777 : Salih b. Nusayr, leader des Nafza se soulève en Afrique
……………
787 : le frère de Ibn Rustam paie tribut au Wali de Cairouan
Continue reading
Muqaddasi, Sicile, v. 980 n-è
Sicile (Iṣqilliyya) – l’île prospère – dont les habitants sont continuellement engagés dans le Jihâd. De plus, la richesse est ici sur de solides bases, et les villes comparables à Baçra y sont nombreuses. Les gens y recherchent ce qui … Continue reading
Ibn Hawqal, Description de Palerme, v. 940 n-è
C’est une île de sept journées de chemin en long sur quatre en large ; elle est couverte de montagnes, de châteaux et de forteresses ; habitée et cultivée partout. Palerme, la ville la plus peuplée et la plus renommée de … Continue reading
Mas’ûdî, Avertissement, Rome et les Rûms : distinction, 950 n-è
Le maître de Rome dépendait de celui de Constantinople, reconnaissait son autorité et la représentait. Il ne portait pas de diadème et ne se donnait pas le titre d’empereur. Ces usages, établis longtemps avant l’Islam, furent observés jusqu’en l’an 330 … Continue reading
Mas’ûdî, Kurdes, Berbères, Arabes et la Vie Nomade, v. 940 n-è
Arrivons maintenant à l’objet principal de ce chapitre, conformément au titre que nous lui avons donné, à savoir : la vie nomade chez les Arabes et les autres nations étrangères à la civilisation, telles que les Turcs, les Kurdes, les … Continue reading
Mas’ûdî, Prairies, XXXIV-XXXVI : Slaves, Francs et Lombards, v. 940 n-è
XXXIV. SLAVES Les Slaves descendent de Mar, fils de Japhet, fils de Noé, et c’est à lui que tous les peuples de cette même race rattachent leur origine : telle est du moins l’opinion la plus généralement soutenue par les … Continue reading
Al-Bakri, Ghomara, Tanger, Tetouan, Ceuta et Azila, v. 1075 n-è
Coutumes Ghomara Le mowareâa, usage généralement répandu chez les Ghomara, flatte singulièrement l’amour-propre de leurs femmes. Au moment où l’homme qui vient d’épouser une fille vierge se dispose à consommer son mariage, les jeunes gens de la localité enlèvent la … Continue reading
Al-Mas’ûdî, L’Espagne, v. 940 n-è
Le maître de la Sicile et de l’Ifriqiya, dans le Maghreb, avant l’islamisme, s’appelait Jarjis ; celui de l’Espagne, Loderik, qui était un nom commun à tous les rois de cette contrée. Certains auteurs prétendent que ces derniers tiraient leur origine … Continue reading
Mas’ûdî, Les Colonnes d’Hercule et les Canaries, v. 950 n-è
Cette mer commence par un bras qui se détache de l’Océan, et dont la partie la plus étroite est située entre la côte de Tanger et de Ceuta, dans le Maghreb, et la côte d’Espagne. Cet endroit, connu sous le nom … Continue reading
Al-Mas'ûdî, Description Générale des pays du Maghreb, v. 950 n-è
Le maître de la Sicile et de l’Ifriqiya, dans le Maghreb, avant l’islamisme, s’appelait Jarjis ; […] La mer du Maghreb, dans le voisinage des côtes du Soudan et de l’extrême Occident, offre beaucoup de particularités remarquables. Un savant qui … Continue reading
Wansharisi, La Pierre de Touche des Fatwas, IIè partie (3), v. 1490
DE LA SOCIÉTÉ AGRICOLE _ AL-MUZÂRA‘A INTERPRÉTATION DU CONTRAT Ibn Khâlid, Ibn Yahyâ Un individu donne sa terre à un autre à titre d’association agricole, où chacun a droit à la moitié. Le bailleur apporte sa terre et la moitié de la semence, l’autre mettant … Continue reading
Wansharisi, La Pierre de Touche des Fatwas, IIème partie (2), v. 1490
DU LOUAGE D’OUVRAGE OU D’INDUSTRIE ET DU LOUAGE DE SERVICES _ AL IJÂRA . DE L’OBJET DU CONTRAT Al-‘Uqbânî Est-il permis de recevoir un salaire pour enseigner le droit? Le professeur a-t-il besoin, pour enseigner le droit, de l’autorisation de son … Continue reading
Wansharisi, La pierre de touche, Deuxième Partie (1), v. 1490 n-è
DE L’INTERDICTION_AL-HAJR DES ACTES DE L’INTERDIT Ibn Zarb Un mineur sous la tutelle de son père achète une esclave qui devient enceinte de ses œuvres. Que décider ? S’il est établi devant toi que le pupille est sous la tutelle … Continue reading
Al-Wansharisî, Maghreb, Fatwa diverses intéressant la question des femmes, v. 900-1500 n-è
Ibn ‘Arafa -Lorsque le jurisconsulte Aboù *Abd Allah ibn Haroûn mourut en même temps que sa femme, le Sultan Aboû-1-Hasan fit demander une consultation juridique au schaikh Aboù *Abd Allah As-Sabtî*, pour savoir lequel des deux époux serait enterré le … Continue reading
Ad-Dawûdî, Tlemcen, Promesse de mariage, v. 990
– Un père dit à quelqu’un : “Épouse ma fille et moi je fournirai tant pour le trousseau” et en prend l’engagement par devant témoins ; ou bien il déclare à ses fils : “Témoignez qu’elle a tant de dinars … Continue reading
Ibn Sâ’igh, Kairouan, Terres emmurées par le Sultan contre les arabes, v. 1090 n-è
Une plaine (marj) appartient à un clan (qawm) dont chaque membre Possède un lot (naçib), grand ou petit, et en retrait de laquelle s’étendent des jardins. La plaine étant soumise aux déprédations des Arabes, le sultan a ordonné de I’entourer … Continue reading
Ibn Sâigh, Kairouan, A propos de la disparition du conjoint, v. 1080
Un homme part en Pèlerinage à bord d’un navire dont on n’a plus de nouvelles. Auparavant il a fait don d’une chambre (hujra) et d’un jardin irrigué (sâniya).Il laisse deux filles et une femme. Doit-il, malgré l’absence de témoignage établissant … Continue reading
Al-Lakhmi, Kairouan, Droit marital, v. 1060
1 : douaire préalable utilisé pour le trousseau, parfois acheté directement par le marié, sans passer par le tuteur de la mariée
2 : Préalable et différé versés au moment de la consommation
3 : Séparer un mariage avec un hérétique (khâriji, qadari…) ?
4 : allaitement d’un enfant de divorcé par sa soeur
5-6 : douaire issu d’un marié au service de voleurs (tribus arabes, fisc avide) ne peut être accepté
6 : évaluer un douaire préalable, et différé
7 : légalisation de l’avortement avant 40 jours
8 : la femme autorise ou non son mari à se “retirer” durant l’acte s’il ne souhaite pas plus d’enfants
9 : serment d’inceste
10 : une promesse de don (augment de douaire) est un engagement contractuel qui ne tombe qu’en cas de décès ou de faillite. Continue reading
As-Suyûrî, Kairouan, Droit Matrimonial, v. 1050
1 : obligation de spécifier la date de consommation du mariage pour valider celle du versement du différé
2-3 : douaire fixé en numéraire et versé en nature valide-t-il le mariage ?
4 : clause de non émigration
5 : pas de douaire si divorce avant consommation Continue reading
Abû Ishâq al-Tûnisî, Ibn Dâbit as-Safâqusî, Kairouan, Droit Conjugal, v. 1040
1 : épouser une chitte
2 : une femme s’engage à verser à son second mari 100 dn si elle se remarie avec son premier mari dans un délai de 20 ans après le divorce
Continue reading
Abû ‘Imrân al-Fâsî, Kairouan, Droit Matrimonial, v. 1020
1 : clause de visite illimitée de la mariée à sa famille
2-3 : coutume de trousseau accordé au mari en échange d’un douaire durévalué
4 : une femme inconnue peut elle être mariée par l’autorité ?
5 : usufruit d’un bien joint au trousseau par le père de l’épouse Continue reading
Al-Qabisi, Kairouan, Droit Conjugal, v. 990
1 : Histoire de la division du douaire en partie préalable et partie différée
2 : créance de douaire au père de la mariée
3 : douaire préalable+prix de la noce : employé au trousseau de la mariée, dans une certaine proportion
4 : esclave affranchie, épousée, veuve, le quint de son affranchissement a-t-il été versé ?
5 : proportion du préalable et du différé
6 : conflit de propriété entre tuteurs de l’épouse et l’époux qui souhaite déménager
7 : interversion de deux mariés et mariées
8 : versement du douaire différé après mort ou séparation, conflits entre héritiers
9 : un fiancé n”ayant pas consommé durant 17 ans, menace de divorcer si on ne lui réduit pas les 100 dn du différé
10 : montant du douaire de notables
11 : excès dans le montant du douaire
12 : salaire pour allaitement
Continue reading
Ibn Abî Zayd, Kairouan, Droit conjugal, v. 980
1 : abandon du douaire immobilier pour satisfaire à une clause de divorce en cas d’éloignement du mari durant un an révolu
2 : absence durant deux ans, l’épouse consent à pourvoir à ses besoins
3 : triple divorce ou divorce simple ? Continue reading
Al-Mukhallad, Cordoue, Sultan peut faire flageller au nombre qui lui choit, Xème s. ?
C’est ainsi qu’un docteur, questionné sur ce point, a répondu que le Sultan peut condamner à une flagellation de 300 ou 400 coups ou même plus, selon son appréciation et la gravité de la faute. Or, le crime établi contre … Continue reading
Mutarrif, Cordoue, Le Sultan peut exproprier les riverains d'une rivière dangereuse, Xème s. ?
D’après Mutarrif, lorsqu’une voie publique importante est côtoyée par un cours d’eau qui la dégrade jusqu’à y interrompre la circulation, le Sultan peut contraindre les propriétaires des terrains riverains de les céder, afin d’élargir la voie dans toute la mesure … Continue reading
Ibn 'Attâb, Cordoue, Le Sultan ne peut exproprier, v. 1050
L’Imâm ne peut, sous aucun prétexte, contraindre un propriétaire à vendre sa maison pour l’annexer à la mosquée cathédrale, ni l’en expulser contre son gré.
Ibn Muhriz, Kairouan, Fausse Monnaie Sultanienne, v. 1040 n-è
Un individu vend sa récolte de blé, d’huile et de dattes contre une somme de dirhems frappés à Hôtel des Monnaies créé par le Sultan et placé par lui sous la direction d’un homme injuste. Toute la monnaie en circulation … Continue reading
Suyuri, Kairouan, Zakat et décime prélevée par le Sultan, v. 1050 n-è
1 : Que décider lorsqu’un Sultan injuste, oppresseur, exige de ses sujets le ‘ušr qu’il s’approprie pour ses besoins personnels et met en dépôt chez quelqu’un ? Si le dépositaire a été contraint d’accepter le dépôt sans qu’il ait pu … Continue reading
Ibn al-Hâjj, (Al-Ghazâlî), Cordoue, Sultan donnerait la primauté à une mosquée, v. 1110 n-è
Dans l’ouvrage intitulé al-Wajîz d’Al-Ghazâlî, il est dit que deux prières du vendredi ne peuvent se succéder dans la même ville. Si le fait se produit est seule valable la prière dont le Takbîr a été récité en premier lieu. … Continue reading
Al-Suyûrî, Kairouan, Croit-on un homme libre asservi par des Arabes ?, v. 1050 n-è
Quid de celui qui s’est enfui pour échapper aux Arabes et prétend être un homme libre ou qui, trouvé entre leurs mains, prétend être libre ou I’esclave de quelqu’un d’autre auquel ils l’ont ravi ; ils sont connus pour être … Continue reading
As-Suyûrî, Kairouan, v. 1050 n-è
Untel ayant reçu des dinars pour aller acheter de la marchandise revient en déclarant qu’il les a perdu lors de l’attaque de la caravane par des cavaliers arabes.
Al-Lakhmî, Kairouan, Zakât sur des boeufs suspects achetés aux Arabes, v. 1070 n-è
Quelqu’un achète aux Arabes des bœufs qu’il utilise pour irriguer, labourer et autres travaux agricoles, de la sorte il satisfait ses besoins et paie le Maghram (impôt) dû au Sultan. Comme il est très scrupuleux, doit-il faire Zakât de la … Continue reading
Al-Lakhmî, Kairouan, Servante enlevée par un Arabe, v. 1070 n-è
Quelqu’un arrive de Kairouan porteur d’un acte ne comportant qu’un seul témoignage établissant qu’une certaine servante appartient à un tel. On la découvre chez quelqu’un qui affirme l’avoir acheté 60 dinars à un Arabe…
As-Suyurî, Kairouan, “Avoir affaire avec les arabes et le Sultan”, v. 1050 n-è
Un homme honorable peut-il avoir affaire avec les Arabes et les sultans ? Réponse. On ne peut absolument pas commercer avec lui ni le fréquenter si la majeure partie de son bien provient de ce genre de transactions ; si … Continue reading
Anonyme, Kairouan, Gardiennage ou extorsion par les arabes Ryah ?, v. 1100
Nous savons que, jadis, à Kairouan, des gens qu’on appelait Riyah venaient garder des jardins des environs de cette ville au Printemps à la fin de la moisson pour 2 dinars par jardins quel qu’il soit. Parfois, ils se répandaient … Continue reading
Al-Lakhmî, Kairouan, Terres emmurées par le Sultan contre les Arabes, v. 1070 n-è
Sur ordre du Sultan une terre subissant des razzias des Arabes a été protégée par une enceinte de pisé (tabiya) et de haies vives (zarb). Une brèche s’était produite, les gens ont déclaré que sa réfection n’incombait qu’aux voisins immédiats … Continue reading
Suyûri, Kairouan, Pillages Arabes (et sultaniens) et Zakat, v. 1060
1 : Peut-on recevoir la zakat payée par les ravisseurs sur les moutons dont ils se sont emparés quand on n’a pas le pouvoir de les restituer à leurs propriétaires ? Réponse. Elle sera acceptée et distribuée aux nécessiteux 2 … Continue reading
Ibn al-Azraq, Grenade, Participation des Musulmans à Pessah, v. 1480 n-è
Quid des Juifs qui, à l’occasion d’une de leurs fêtes qu’ils appellent la “Fête du Déjeûner”, font des galettes qu’ils offrent à certains de leurs voisins musulmans ? Ces derniers peuvent-ils les accepter et les consommer ? Réponse : Non … Continue reading
Al-Qâbisî, Kairouan, Fréquentations et salutations juifs-musulmans, v. 1000 n-è
Un Musulman a un voisin Juif qui a été élevé au milieu des Musulmans. Ils se rendent des services et quand ils se rencontrent sur un chemin contigu, ils échangent des propos et se sourient. Cet homme déclare : “Dieu … Continue reading
Ibn Sa'îd, Ibn 'Abd Rabbihi, Al-Hushânî, Ibn Maysûr, Ibn, 'Attâr, Ibn Zarb, Cordoue, Un juif peut-il ester en justice contre ses coreligionnaires devant le Qadi musulman ?, v. 965 n-è
A la Shûra de Cordoue Un Juif est actionné par une Juive devant les Qâdi-s juifs à propos de revendications qu’elle émet à l’égard du père du Juif en question ; elle détient un jugement du Grand Qadi de Cordoue … Continue reading
Ibn Abî Zayd, Kairouan, Restitution d'un bien juif par son pillard musulman, v. 980 n-è
Quelqu’un a ravi un bien appartenant à un Juif dont on a perdu toute trace et désire rentrer dans la licéité. Réponse : S’il fait partie des Gens du Traité et payant le Kharâj (terrage) on leur remettra ledit bien. Si … Continue reading
Ibn Walîd, Ibn Ghâlib, Cordoue, Responsabilités d’une fuite d’un esclave d’un Juif, v. 920 n-è
Confié à un Amîn (Garant) pour son procès contre son maître qu’il accusait de l’avoir judaïsé de force, il profite de l’occasion pour fuir, le Juif attaque l’Amîn pour faut. Continue reading
Al-Lakhmî, Kairouan, Usage d'une rivière par un Juif, v. 1070 n-è
Faut-il empêcher les Juifs de prendre de l’eau dans une rivière utilisée par les Musulmans pour leurs ablutions et le lavage de leurs vêtements ? Réponse : Il n’y a pas lieu d’interdire aux Juifs l’utilisation de l’eau de cette … Continue reading
As-Suyûrî, Kairouan, Querelle de voisinage Juif-Musulmans, v. 1050
Un Juif achète à un Musulman une maison située dans un Darb habité uniquement par des Musulmans de bonne vie et moeurs. Il s’y installe et incommode ses voisins en buvant du vin et se livrant à des actes répréhensibles. … Continue reading
Ibn Abî Zayd, Kairouan, Respect du Shabbat pour un Musulman ?, v. 980 n-è
Un Musulman loue des Bêtes de Somme à un Juif qui entend se reposer le Samedi. peut-il imposer au Musulman d’en faire autant ? Réponse : Non ! De même si un Musulman est en procès avec un Juif, ce … Continue reading
Ibn 'Attâb, Ibn Sahl, Al-Qattan, Cordoue, Habous (fondations) juives, XIème siècle
1 : Un Musulman a acheté un jardin à deux Juifs et l’a possédé et exploité pendant environ 10 ans. Puis il l’a fondé/immobilisé au profit de ses fils et de leurs descendants : le jardin devant faire retour, à … Continue reading
Ibn Lubâba, Cordoue, Commerce avec les Juifs, v. 900 n-è
1 : Les Juifs peuvent-ils vendre des Curiosités (Turaf) quoiqu’en pense tel mufti ignorant et d’esprit faibe sur l’avis duquel un Magistrat (Hâkim) s’est fondé pour taxer un juif de 10 dirhams (dinars?) et le frapper/Pas de Réponse 2 : … Continue reading
Yahya b. ‘Umar, Kairouan, Extrait de l’opuscule de droit commercial, v. 880 n-è
Le Magistrat des Marchés de Kairouan soumet à Yahyâ b. ‘Umar le cas de Juifs et de Chrétiens qui s’habillent comme les Musulmans, ne portent pas de signes distinctifs, ni écussons ni ceintures. Variante : Un Juif s’habille comme les Musulmans … Continue reading
As-Saraqusti, Saragosse, Imâm tolère un Juif dans son Harem, v. 1070 n-è
Un Imâm qui tolère que le Juif (colporteur ?) entre dans sa maison et que sa femme et ses enfants se portent à sa rencontre est un homme bas et dénué de Jalousie ; il doit reveir à résipiscence et … Continue reading
Ibn Zarb, Cordoue, Conversion et Garde d'un enfant Juif, v. 975 n-è
Un jeune Juif de 8 ans qui s’est converti ne sera pas retiré à la garde de sa mère et de son père. Une fois adulte, il sera invité à confirmer sa foi et en cas de refus, on l’y … Continue reading
Ibn Lubâba, Cordoue, Démolition d'un Synagogue, v. 900
La Shûrâ (Conseil) de Cordoue, consulté, approuve la démolition d’une synagogue (Shanûgha) récemment édifiée à Cordoue. les Tributaires, Juifs et Chrétiens, ne peuvent édifier d’églises ni de Synagogues dans les villes musulmanes au milieu des Musulmans. La Shûrâ comprennait : … Continue reading
As-Suyûrî, Kairouan, Du vice Tâhûr en boucherie juive, v. 1050 n-è
Des Juifs égorgent pour eux-mêmes des moutons qui sont parfois atteints de ce qu’ils appellent Tâhûr. Ils les vendent alors sans informer les acheteurs de ce vice et à notre connaissance aucun d’eux ne l’a jamais fait. Certains sont bouchers de … Continue reading
Al-Qâbisî, Kairouan, Annulation d'une synagogue, v. 1000 n-è
Un Juif Kairouanais ayant obtenu l’autorisation du Sultan d’achever une synagogue, s’en abstint après qu’Al-Qâbisî se fut prononcé contre ce projet.
Al-Qâbisî, Sur le blasphème : “Que Dieu maudisse la Thorah”, v. 1000 n-è
Un esclave âgé réclame son dû à un Juif qui lui jure par la Thorah. Il répond : “Que Dieu maudisse la Thorah ! ” Ces faits sont attestés par un témoin. Un autre affirme que l’esclave a déclaré “qu’il … Continue reading
Al-Qâbisî, Kairouan, Fatwa sur la Décime et la Capitation, v. 1000 n-è
Les Juifs et les Chrétiens étaient soumis à la Décime (‘Ushr) qui tenait lieu d’impôt de Capitation (Jiziya) tout comme la Décime qui composait l’aumône (Zakât) pour les Musulmans. Se fondant sur l’avis de son maître Ibn al-Labbâd, le Shaykh … Continue reading
Ibn Abî Zayd, Kairouan, Fatwa sur les injures aux Arabes, aux Israelites, v. 980 n-è
C’est au Sultan de déterminer la correction dont sont passibles les coupables d’un de ces blasphèmes “Que Dieu maudisse les Arabes ! “, “Que Dieu maudisse les Fils d’Israel ! “, Que Dieu maudisse les Fils d’Adam (l’humanité) ! “, … Continue reading
Anonyme, Vie de Pépin l’Ancien (m.714), Gloire de Charles Martel contre les Goths, et “les Espagnols et les Sarrazins”, v. 730 n-è
Ce Pépin laissa pour héritier, non seulement de sa dignité, par préférence à ses fils aînés, mais aussi de ses vertus, son fils Charles, guerrier herculéen, chef invaincu et même très victorieux, qui, dépassant les limites où s’étaient arrêtés ses … Continue reading
Al-Nuwayri, 742-6 : Révoltes Islamo-Berbères, v. 1325 n-è
Reply
Il y arriva au mois de Rabi II 124/mars 742, et il n’avait encore séjourné que peu de temps à Qairwan, lorsque Okasa le safrite s’y rendit dans l’intention de l’attaquer, avec une telle multitude de Berbers, que jamais pareil … Continue reading
Al-Nuwayri : 740 : Révolte Islamo-berbère de Tingitane, v. 1325 n-è
‘Ubayd Allah b al-Habhâb, mawla de la tribu de Salul, occupait une place éminente dans l’administration civile, s’exprimait avec élégance et savait par cœur la poésie des Arabes du désert, l’histoire de leurs journées célébrés et les récits de leurs combats. Ce … Continue reading
Ibn Khurdadbeh, Espagne Omeyyade, v. 850 n-è
ÉTATS DE L’ÛMAWY ISSU D’ABD AR-RAHMAN bn MU‘ÂWYA bn HISHÂM bn ABD AL-MALIK bn MARWÂN. Le pays d’Al-Andalus situé de l’autre côté de la Méditerranée. Qurtûba est à 5 journées de la mer. Depuis le littoral de la province de … Continue reading
Ibn Khurdadbê, Etats Secondaires du Maghreb, Rustemides de Tahert, Masmuda de Tripoli, Sufrites de Matgha, v. 850 n-è
ÉTATS DU RUSTEMIDE MAYMUN B. ‘ABD AL-WAHHAB, B. ‘ABD AR-RAHMAN B. RUSTAM AL-‘IBADÎ Ce prince est d’origine persane, et on le salue du nom de khalife. Ses États sont : Harza; Shallîf; Milyana; Tahert et ses dépendances; cette ville est à … Continue reading
Ibn ‘Abd al-Hakam, Destitution du roi de Tanga et alliance de Julian de Septa avec Tariq b. Ziyad pour la conquête d'al-andalus, v.850 n-è
Musa b. Nuçayr envoya son fils Marwân à Tanger, mener un Ghazzû sur sa côte. Ayant donc lui-même exercé avec ses amis, il s’en retourna, laissant à Tariq b. ‘Amru le commandement de son armée qui s’élevait à 1 700 hommes. D’autres disent … Continue reading
Al-Himiyari, Notices Sur Malte, v. 1350 n-è
1 : Notice Géographie L’une des îles qui se situe à proximité de l’île de Sicle, en face de Messine, et entre elles se trouve un détroit. Elle appartint autrefois aux Musulmans, et elle a des ports établis pour les … Continue reading
Al-Qazwīnī, Atār al-bilād, Siège byzantin de Malte (1048), v. 1250
Les Rûm l’envahirent après l’an 440/1048, ils leur firent la guerre et exigèrent d’eux propriétés et femmes. Les musulmans se réunirent et se dénombrèrent, le nombre de leurs esclaves était supérieur à celui des hommes libres. Ils dirent alors aux … Continue reading
Ibn al-Jazzar, Dédicace du Fort de Sousse mentionnant le sac de Malte, v. 980 n-è
“Chaque dalle polie, chaque colonne de marbre de ce fort furent rapportées d’une église/du raid (KNSH/KBSH) de Malte par Ḥabaši ibn ‘Umar dans l’espoir de mériter l’approbation et la gentillesse de Dieu, le Puissant, le Glorieux”
Ibn Hauqal, Malte, v. 950 n-è
On compte au nombre des îles connues, quoique inhabitées, l’île de Malte, située entre la Sicile et la Crête où vivent jusqu’à nos jours des ânes ensauvagés, ainsi qu’une immense quantité de moutons, et qui produit du miel : aussi … Continue reading
Constantin Porphyrogénète, Malte et “Malozeata”, v. 950 n-è
Elle contient aussi les îles suivantes : la grande île de Kourkra, ou Kiker, où il y a une cité, une autre grande île, Meleta ou Malozeata, mentionnée par saint Luc dans les Actes des Apôtres sous le nom de … Continue reading
Théodose, Métropolite de Syracuse mentionnant l’évêque de Malte, v. 880 n-è
Peu de temps après, nous commençâmes le voyage de Palerme que nous accomplîmes en 6 jours, transportés sur des bêtes élevées pour porter des fardeaux, nous fûmes conduits par des Nègres rudes et sauvages. Enfin, très harrassés par la chaleur … Continue reading
Ibn Hawqal, Melilla, Nekour, Lixos (Tushummus), Basra et la plaine du Gharb, v. 960 n-è
Malila était autrefois une cité ceinte d’un mur fortifié dont la prospérité était étendue. L’eau entourait la plus grande partie de sa muraille, provenant d’un puits d’où jaillissait une source puissante. La ville remontait à une haute antiquité. Elle fut … Continue reading
Alvaro de Cordoba, Arabisation des élites Hispaniques, v. 840
« Mes coreligionnaires aiment à lire les poèmes et les romans des Arabes ; ils étudient les écrits des théologiens et des philosophes musulmans, non pour les réfuter, mais pour se former une diction arabe correcte et élégante. Où trouver aujourd’hui … Continue reading
Eginhard, Vie de Charlemagne, Relations entre Charlemagne et Haroun ar-Rashid (802), v. 840
Karl et Harûn : « On a encore de leurs lettres, où ils lui témoignent en ces termes tolite leur affection. Haroun, prince des Perses et maître de presque tout l’Orient, à l’exception de l’Inde, lui fut uni d’une si parfaite amitié … Continue reading
Ibn Hawqal, Ghana, Awdaghost et Sijilmassa, v. 960 n-è
Parmi les exportations du Maghrib vers le Mashriq […] l’ambre […] les esclaves importés du pays des noirs ainsi que les esclaves provenant de la régions des Slaves par le canal d’Espagne. […] On trouve dans leurs déserts un nombre … Continue reading
Bakri, Sijilmassa, Tafilalt, v. 1070 n-è
Après avoir traversé pendant trois journées un pays bien boisé, cultivé et arrosé on entre dans la ville. […] Muhammad bn Yûsuf : 1J : Parti de Sijilmasa, on arrive au lieu dit Arfûd, montagne stérile aux environs totalement déserts et avec … Continue reading
Bakri ou Idrissi : Atlas (Daran/Adrar-n-Idraren),
Pour se rendre de Târûdant du Sous à la ville d’Aghmât-Ûrîka, on passe au pied de la grande montagne de Daran, remarquable par sa hauteur, par la fertilité du terrain, par le grand nombre d’habitations dont elle est couverte et par son étendue ; elle se prolonge en ligne … Continue reading
Bakri, Draa, v. 1070 n-è
Sijilmasa-Tîhammamîn où se trouve une mine de cuivre, 2 journées, de Tihammamîn à Wadî Dra‘a 2 journées : Les bords de cette rivière sont couverts de bocages et d’arbres fruitiers très nombreux. On y trouve l’arbre appelé Takût (euphorbe) qui ressemble … Continue reading
Ali b. Abi Ziraa, Rawd al-Qirtas, Fondation de l’émirat Idrisside (VIIIè s.), 1324
« Idriss arriva à Oualili, chef lieu du mont Zarhûn. C’était une ville moyenne située au milieu des terrains fertiles abondamment arrosés en eau et couverts de plantation et d’oliviers. Elle était entourée d’un grand mur de construction antique. Idriss descendit … Continue reading
Ibn Khordadhbê, Tribus Berbères après la chute de Rome, v. 850 n-è
TRIBUS BERBÈRES Les Huwarab, Zenata, Darysa ; les Maghîla ; les Warfad Jûmab, branche des Nafza ; les Ûlîta ; les Matmata ; les Canhadja , les Wahara ; les Kutama ; les Lwata ; les Mezata ; les Mediûna … Continue reading
Ibn Khordadhbê, Exportation et Importation du Maghreb, v. 850 n-è
On exporte par la mer du Maghrib des Eunuques issus du pays des Saqâlibâ et des Sûdan, de jeunes esclaves chrétiens, des filles hispaniennes; des peaux de buffles et des laines, des parfums, entre autres le storax benjoin, et parmi … Continue reading
Epitaphes du VIIème s., Volubilis, 606 et 655
A la mémoire de Iulius, vice-préposé, à qui ses parents et petits-enfants ont fait cette demeure d’éternité. Il a vécu 68 ans. Il s’est éloigné le premier novembre 567 (de la province +44) Aux dieux-mânes. A la mémoire de Iulia … Continue reading
Bakri, Ribat de Kûz, (Suira Jdida), v. 1070 n-è
Le Ribât situé sur l’Océan Environnant tient lieu de port à Aghmat, les navires y viennent de tous les pays, mais en peuvent reprendre la mer qu’en saison des pluies lorsque le ciel est sombre et ‘lair bruleux et que … Continue reading
Bakri, Salé et les Ribats de la côte atlantique, v. 1070 n-è
Au rapport de Mû’min bn Yûmir Al-Hwârî : – un lieu d’hivernage se trouve à Awa, île d’où partent les caravanes pour Nûl pendant deux mois vers l’est […] -Nûl est à l’extrême limite du Dâr-Al-Islâm, premier lieu habité quand on … Continue reading
al-Bakrī, Abū ‘Ubayd ‘Abd Allah ibn ‘Abd al-‘Azīz al-Bakrī, Description de l’Afrique, v.1068 n-è
FAS Fàs se compose de deux villes l’une à côté de l’autre et entourées chacune d’une muraille. Elles sont séparées par un rapide torrent quie fait tourner des moulins […] -Adwat-al-Qarawîn est située ) l’ouest de adwat-al-andalusîn. Chaque habitant a … Continue reading
Ibn Khurdadbeh, Tout le Maghreb Extrême, v. 850
ÉTATS DE LA DYNASTIE D’IDRÎS, FILS D’IDRIS, FILS D’ABD ALLAH, FILS D’AL-HASAN LE THA‘LIBY. Tlemcen à 25 journées de marche de Tahert, sur un territoire partout cultivé; Tanger; Fez, résidence du souverain, à 24 journées de Tahert. Derrière Tanger vient … Continue reading