Zakât vs Ribâ La première information sur l’usure (RB’) dans le Coran se trouve dans la Sûrat mekkoise, c’est à dire selon l’exégèse classique, antérieure à l’émigration (622), appelée ar-Rûm (les Romains). Au verset 39, dans une exhortation à éviter … Continue reading
Himyar, Habasha, Romains et Sassanides
Malalas, Chronographie XVIII, 16, Opération conjointe pour venger le phylarque Arethas (528), v. 570 n-è
Cette année-là, il advint qu’un conflit éclata entre le duc de Palestine, Diomède, silentiaire, et le phylarque Aréthas (Al-Harîth). Aréthas prit peur et se dirigea vers le limes intérieur en direction du “territoire indien”. En l’apprenant, Alamoundaros (Al-Mundhir), le Saracène … Continue reading
Photius, Epitome de Philostorgius, III, 4-6 , ambassade romaine en Himyar (v. 340), v. 420/v.870
Ambassade au Yemen de Théophile l’Indien, envoyé par Constance II, v. 340, sous le règne (324-375) de Tha’rân Yuhan‘im/Yun‘im, fils de Dhamar ‘Alî Yuhabirr (321-324), fondateur de la XIIè dynastie (321-463), règne parfois avec son oncle Tha’rân Ayfa‘ et un … Continue reading
Les rois du Yemen et leurs alliés “arabes”, Stèles Ry509 (v. 480 n-è) et Ry510, Mas’al (arabie centrale), 510 n-è
Ry509 : sur une paroi rocheuse rive droite du wàdî Ma’sal à proximité de l’ouverture d’une grotte, langue sabéenne ; auteurs : 2 rois de Himyar célèbres, Abî- Karib As‘ad et Hâssan Yuha’min. 1 ’bkrb ’s1‘d w-bnw-hw Hs3n yh’mn mlky s1b’/ … Continue reading
Yaqut, Dédicace d’une église pré-islamique à al-Hîra, v. 500 n-è
« Dayr Hind al-kubrâ » : Couvent de Hind la Grande “banat hàdihi l-bi‘a Hind bt. al-Hârith b. ‘Amr b. Hujr al-malika bint al-amlâk wa-umm al-malik ‘Amr b. al-Mundhïr amat al-Masih” Cette église a été éfidiée par Hind bt. al-Hâtih … Continue reading
Photios, Bibliothèque, III, Ambassades de Nonnose en Ethiopie et Arabie, v. 531/v. 870 n-è
Nonnos rencontre Qays b. ? b. Al-Harîth, roi des Saracènes (Kinda et Ma’add) comme son grand père avait rencontré al-Harîth, et son père Abraham qui avait emmené Mu’awiya b. Qays à Byzance plus tard, Qays laisse son pouvoir à ses fils ‘Amr e Yazîd et est nommé Duc de Palestine…
Espace sacré des Saracènes où se réunit le moussem de Rajab et le moussen de Dhu-l-Qa’da et Dhû-l-Hijja, durant les 1+2 mois de trêve sacrée Continue reading
Inscription judaïsante ZM2000, Zafar, 470 n-è
[Benja]min Abî-Shammar, son épouse Abî-‘alî et leurs enfants Ya[hûd]a’ Marthad’-Îlân, banû Hry(n), Dhârih, Kahnal, B’l(n), Nhs(n) et Haywat(um), ont construit, posé les fondations et achevé leur maison Yrs pour la vie et le salut d’eux-mêmes, de leurs enfants, de leurs proches et de leurs serviteurs. … Continue reading
Inscription de Yahudâ, Sabéen et monogramme hébreu, Zafar, Yemen Central, v. 400 n-è
Stèle en Sabéen Yahûda’ Yakkuf a construit, posé les fondations et terminé son palais Yakrub, des fondations au sommet, avec l’aide (RiDa’) et la grâce (ZaKaT) de son Seigneur (MR’-HW) qui a créé sa personne, le Seigneur des vivants et … Continue reading
Dédicace familiale judaïsante de Zafar, Yemen Central, v. 500 n-è
« Que bénissent et soient bénis le nom de Rahmân(ân) qui est au ciel (RHMNn D-B-SMYn), Israël et son Dieu (YSR’L W-‘LH-HMW), le Seigneur des juifs (RB-YHD), qui a assisté Son serviteur (‘BD-HMW) Shahr(um), sa mère Bd(m), son épouse Shams(um), leurs enfants … Continue reading
Fondation d’un cimetière juif à Hasi, (Yemen Centre-est), Sabéen, Vè s. n-è
Ilîyafa’ Arsal b Haçbah, Ya’guf, Yq’mwt dhu-Sufar et Ashraq dhu-Cht, Qayl des deux tribus (S2’BYN) MaDhâ(m) et Sufârum, a concédé au Seigneur du Ciel (MR’-SMYn) quatre parcelles, à côté de ce rocher, en descendant jusqu’à la limite de la zone … Continue reading
Epitaphe de Yoseh b. Awfâ, himyarite, (araméen), mer morte, v. 470 n-è
Puisse reposer l’âme de Yoseh (YWSH) fils d’Awfâ (‘WFY), qui trépassa dans la ville de Tafar (Zafar) dans le pays des Himyarites (B-‘R’HWN D-HMYR’Y), partit pour le pays d’Israël (L-‘R’H D-YSR’L) et fut enterré le jour de la veille du Sabbat, … Continue reading
Epitaphe de Leah fille de Juda, araméen et sabéen, v. 500 n-è
Araméen Ceci est la sépulture de Le’ah (L’H), fille de Yehûdâ (YHWDH). Puisse son âme (reposer) pour la vie éternelle et elle reposera et se tiendra (prête) pour la résurection à la fin des jours. Amen (‘MN) et Amen. Paix … Continue reading
Jésus-‘Îsâ dans le Coran :
Retour au sommaire des études Mentions Mekkoises : Les surats réputées mekkoises, c’est-à-dire « révélées » avant la fondation de la cité (Madîna) de Yathrîb, ne mentionnent pas ‘Îsâ, à l’exception de la Surat VI (al-An‘âm), qui, établissant le socle argumentatif de l’apostolat … Continue reading
Tabari, Raid de Shâpûr II le Grand, (v. 330) contre les Arabes du Golfe, v. 925 n-è
Ils (les arabes) restèrent engagés dans ces activités (raids) un temps considérable, avec nul Persan capable de lancer une contre-attaque car ils avaient déposé la couronner royale sur la tête d’un simple enfant et parce que le peuple n’avait que … Continue reading
Procope de Césarée, I.20.1-5, Diplomatie entre Justinien, le Negus et Abraham de Himyar, récit des relations Yemen-Ethiopie, v. 575 n-è
Pendant cette guerre Ellistée roi des Éthiopiens, qui avait mis grand zèle pour la religion chrétienne, dont il faisait profession, ayant appris que les Humêr/Himyar habitants du continent qui est vis-à-vis de de son royaume, et qui étaient presque tous, … Continue reading
Procope de Césarée, I.19.1-7, Description de l’Arabie (Sarracènes, Ma’ad, Himyars) et de l’Ethiopie, v. 575 n-è
Ce fut en ce temps-là, que Justinien se résolut de faire ligue avec les Éthiopiens ; les Humêr/Himyar contre les Perses. Il est à propos que je décrive en cet endroit le pays que ces peuples habitent, et que j’explique … Continue reading
Epitaphe, Al-Hijr, Arabo-Nabatéen, 267 n-è
Reply
[script nabatéen semi-cursif, présence de points diacritiques semblant distinguer le D (point au dessus, à l’inverse du syriaque) du R, et le S du Sh (point au dessus); la langue est nord-arabique, avec deux articles AL- de majesté pour LE … Continue reading
JIHAD DANS LE CORAN :
Retour au sommaire des études Seize Surat du Coran comportent la racine JHD reliée à Jihâd, Mujâhid, Jâhada ; cette même racine apparait dans 20 contextes du Coran ; répartis sur 29 versets, dans 16 Surats dont 13 sont médinoises Il y … Continue reading