Le sultan Sindjar avait le teint brun, le visage marqué de la petite vérole, la barbe bien fournie dans sa longueur et dans sa largeur; la petite vérole avait fait tomber quelques poils de sa moustache. Son dos et son … Continue reading
Qara-Khanides, Seljukides, Ghaznevides, Ghurides, Qara-Khitai et Khwarizm-Shahides
‘Awfî Bukhârî, Jawâmi’ al-Hikayât, Les amazones, Tubba’ et Alexandre au Maghreb, v. 1220 n-è
On rapporte, dans le Siyèr oul-Moloûk, qu’il y a, dans les déserts du Maghreb, un peuple qui descend d’Adam — que le salut soit sur lui ! — et qui ne se compose que de femmes : il n’y a … Continue reading
Nidzâm al-Mulk : Siassat-Namê, v. 1075 n-è : Sultan Mahmud de Ghazni et le Kharezm Shah Altin-Tash
Reply
J’ai entendu dire que l’émir Altin-Tash, grand chambellan de Sultan Mahmûd, fut désigné par ce prince pour le gouvernement du Kharezm. Il se rendit dans cette contrée. Les revenus y atteignaient le chiffre de 60 000 dn et le traitement d’Altin-Tash … Continue reading
Nidzâm al-Mulk : Siassat-Namê, v. 1075 n-è : Hérésie Batinienne sous les Samanides
Apparition des Bathiniens dans le Khorassan et dans le MWN. Hussayn b ‘Ali al-Marwazi, que Ghiath avait converti à ses doctrines pendant son séjour dans le Khorassan, confia, au moment de mourir, le soin de les propagera Mohammed ibn Ahmed … Continue reading
Niẓām al-Mulk al-Ṭūsī, Le livre du gouvernement (Siyāsat Nāma), v. 1075 n-è (ch. 41), De l’épidémie de laqab (surnom honorifique) sous les Samanides, les Bouyides et les Seljoukides
Niẓām al-Mulk al-Ṭūsī, Le livre du gouvernement (Siyāsat Nāma), Ch. 41, trad. Charles Scheffer (1893) révisée, p. 200-204. Si, aujourd’hui, en écrivant au plus mince personnage, on lui donne moins de dix laqab laudatifs, il s’irritera et témoignera du mécontentement. Les Sāmānides, qui furent souverains (Pādishāh) … Continue reading
Nidzâm al-Mulk : Siassat-Namê, v. 1075 n-è : De la bonne Table et des libéralités des Qarakhanides
Nidzâm al-Mulk : Siassat-Namê, v. 1075 n-è : Le souverain doit tenir une bonne table ; mesures qu’il doit prendre à ce sujet. Les souverains se sont toujours appliqués à avoir une bonne table dès le malin, et tous ceux qui … Continue reading
Nidzâm al-Mulk : Siassat-Namê, v. 1075 n-è : Ambassadeur Qarakhanide à la cour Seljoukide
C’est ainsi qu’il m’arriva une aventure sous le règne du sultan qui jouit maintenant du bonheur éternel, Alp Arslan (que son âme soit sanctifiée !). Il y a, dans le monde, deux sectes également bonnes, celle d’Abou Hanifa et celle … Continue reading
Nidzâm al-Mulk : Siassat-Namê, v. 1075, Histoire d’Ismâ’îl as-Samani
Isma’il as-Samani L’émir Adil l’un des princes Samanides, portait le nom d’Ismayl, fils d’Ahmed ; il était extrêmement, équitable et doué des plus nobles qualités. Sa foi en Dieu était des plus pures : il était rempli de générosité pour … Continue reading
Dédicace de Chashma Ayyub, Bukhara, Naskh Shikasta, gravure sur bois, v. 1600
1 : Au nom de Dieu le Miséricordieux ! Khwâja Imâm 2 : Ḥâfiẓ Ghunjârî, que Dieu aie pitié de lui, dans le livre 3 : Târîkh Bukhârâ, dit en se référant à Wahb [ibn] Munabbih (al-Yamanî 638-728), que Dieu … Continue reading
Yâqut al-Hamawi, v. 1210 n-è : Tombes prophétiques de la cité de Bukhara
Le Prophète a dit : « Une ville appelée Bukhara, entourée de la miséricorde divine et de la présence des anges et soutenue par le secours divin, sera conquise dans le Khorassan derrière le fleuve de Jayḥûn. Ses habitants se couchent … Continue reading
Abu’l-Hasan ‘Abd al-Rahmân ibn Muhammad al-Nisâburi, Khazâ’in al-’ulûm, XIème s. : Ayyub à Bukhara
Qutayba ibn Sa’id dit qu’on demanda à ‘Abdallâh ibn Muhi’a : « Y a-t-il un prophète qui soit venu à Boukhara ? ». Il répondit : « Oui, c’est ‘Ayyûb l’Affligé (mubtalâ). Il bénit les Boukhariotes » ; Hafs [ibn] … Continue reading
Bukhara, Fathabad, Mausolée de Bayan Quli Khan, Majolique Sculptée, Naskh Thuluth, 1358-60, Ghazals de Sa’di al-Shirazi
Piedroits : fragments historiques Partie droite : …de son vivant il reçut le don de la sulṭana(t) et du succès (Iqbâl), et après sa mort, de la grâce, des bienfaits et des vertus. Le Créateur éternel aida au repos de son … Continue reading
Mahmoud Kashghari ; Histoire et Langues des Turcs ; v.1050 n-è, Introduction et Hadith
« L’esclave [ de Dieu] Mahmûd b. al-Husayn b. Muhammad déclare : Quand j’ai vu que Dieu Très-Haut mena le Soleil de la Fortune à monter dans le zodiaque des Turcs, et la leur fixer parmi les sphères du Ciel, … Continue reading
Jamal Qarshî, XIème s. n-è : Islamisation des Qarluq Kara-Khânides,
« Satuq Bughrâ Khân fut le premier des Qaghan turks de Kashghar et de Ferghana à se convertir à l’islam, c’était pendant que al-Muṭî’lillâh était Lieutenant, pendant le règne du Amir ‘Abd al-Malik b. Nûḥ, le Samanide. L’imam très dévot … Continue reading
NARSHAKHI : Histoire de Bukhara, 943 n-è (arabe) + QUBAWI, (persan), 1128 n-è
M. b. Ja῾far Narshakhi n’a pas établi la section suivante dans son livre, mais Abû al-Hasan ‘Abd ar-Rahmân Muhammad Nishapuri a mentionné dans son livre : le « trésor des sciences » : Cet endroit, qui est aujourd’hui Bukhara, était un marécage, une partie … Continue reading
Benyamin de Tudela, Récit de Voyage et Description, v. 1160, Juifs de Khiwa et Samarqand
A 7 journées de Marw est Khiwa, grande cité sur les bords de l’Oxus, contenant environ 8 000 Juifs. Cette ville est le centre d’un commerce très étendu, et l’on y rencontre des commerçants de tous les pays et parlant … Continue reading
Farid ad-din Attar Nishapuri, Conférence des Oiseaux, v. 1200 n-è
Mantiq at-Tayyar :
Mythologie Iranienne, Mystique Soufie et Symbolisme des Portails :
SIMORG, LION, SCEAU DE SALOMON, SOLEIL, DAIM, POURCEAU… Continue reading
Temujin Tengiz Khan “YASAQ” : Code Coutumier Mongol, v. 1220
• Il est ordonné de croire qu’il n’y a qu’un seul Dieu, créateur du ciel et la terre, qui seul donne la vie et la mort, la richesse et la pauvreté, comme il lui plaît, et qui a plus que … Continue reading
« Petite Qandiya », légende de Samarqand, v. XIIème s.
«Tous les rois étaient adorateurs des dieux (Yazdân-Parast) et agissaient avec justice envers le peuple, car ils savaient que Samarkand était fondée sur le droit et sur la justice. Les habitants de Samarqand sont fiers. On peut s’entendre avec eux … Continue reading
Rapport d’Ambassade Song auprès de Gengis Khan, v. 1220
À une distance de plus de mille li, après avoir franchit le Hai (« frontière ») Han, on arrive à la ville de Bu-La. Au sud de cette ville est la montagne du Yin, qui s’étend d’est en ouest 1000 li, et … Continue reading
Rapport d’un ambassadeur Jin à Gengis Khan, v.1220 n-è
Jin : Etat ‘Jurchen’ du fleuve Jaune
Plus avant, je voyageai sur quelques milliers de Li, et j’arrivai à la cité de Ili, dans le pays des Hui-Ho, c’est là que se trouve la résidence d’un roi des Hui-Ho (Qarakhanides)
Khi-Tan : Qarakhitay
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