V : Commandement des guerres menées pour le bien public Il existe 3 types de Jihad autres que celui contre les Mushriks : la lutte contre les renégats, les rebelles et les bandits : Cette section concerne les A. Personnes … Continue reading
Fatimides, Hamdanides et Bouyides
Al-Mawardî, Al-Ahkâm as-Sultaniyya, IV : Emirat du Jihad, v. 1050 n-è
Quant à une garantie particulière de sécurité, elle peut être accordée par tout Muslim, homme ou femme, libre ou esclave _ à cause de la parole du Prophète : « Le sang de chaque Muslim est d’égale valeur, et ils sont comme une seule main sur les non-Muslims et le moindre des Muslims peut étendre sa protection aux non-Muslims ! » Continue reading
Mawardi, Ahkam as-Sultaniyya, III : Etablissement de l’Emirat dans les Provinces, v. 1040 n-è
Si le Khalifa nomme un Amir pour une province ou une ville, son amirat peut être de deux natures : général ou particulier. Le général est deux deux types : celui qui est contracté librement par le Khalifa avec la personne choisie … Continue reading
Mawardî, Ahkam as-Sultaniyya, Introduction, v. 1040 n-è
Introduction Au nom de Dieu, le Rahmân, le Rahîm, que la paix et la bénédiction de Dieu soit sur Muhammad et sur sa famille et ses compagnons. Le Shaykh etImam Abu al-Hasan al-Mawardi dit : Grâce soient rendues à Dieu … Continue reading
Mawardi, Ahkam as-Sultaniyya, 6, Administration de la Justice (angl.), v. 1040 n-è
Chapter 6 TheAdministration of the Judiciary Noone maytake upoffice as judge unless he has fulfilled all the conditions necessary for this appointment; once appointed his judgements must be ex- ecuted. These conditions are sevenin number: First, he must be a … Continue reading
Mawardi, Al-Ahkam as-Sultaniyya, II, Nomination des Ministres, v. 1040 n-è
II : La Nomination des Wazîr-s Le Wazirat est de deux types : ministère de délégation et ministère d’exécution. Le ministère de délégation est le ministère nommé par l’Imam à qui il délègue l’autorité pour l’organisation des affaires en accord avec son … Continue reading
al-Mawardi, al-Ahkam as-Sultaniyya (Les Maximes de la Gouvernance), 1, Le contrat d’Imamat, v. 1040 n-è
I : Le contrat de l’Imamat L’imamat est prescrit comme succession à la prophétie, comme moyen de protéger le Dîn et de gérer les affaires de la Dunyâ. Il y a consensus d’opinion que la personne qui se charge des … Continue reading
Tabari, Interprétation du verset V, 5, et le cas des chrétiens des Banû Taghlib, v. 910 n-è
« Si tous sont Juif ou Chrétien alors leur Victime est autorisée, de quelque race de fils d’Adam qu’ils fussent ! »
Ensuite on a divergé sur ce que Dieu signifiait dans son Dire : (Wa Ta‘âmu-l-ladhîna Utû-l-Kitâb) « Parmi les Gens du Livre » ; alors certains ont dit : « Dieu a signifié en cela les victimes de tous les Ecrits, de quiconque sur qui est descendu la Torah et l’Evangile, ou quiconque est entré dans leur Confession et a professé leur Loi, et a interdit ce qu’ils ont interdit, et a autorisé ce qu’ils ont autorisé entre eux, et d’autres parmi les autres races et nations. » Continue reading
Al-Isfahânî, Aghânî, XI, 191, Informations sur A'shâ Bani Taghlib (v. 710-730 n-è), v. 950 n-è
Il s’agit de Sham‘ala b. ‘Âmir b. ‘Amrû b. Bakr, son frère des Banî Fâ’id et ils sont une bande de cavaliers chrétiens et il était élégant, et l’un des kalife omeyyades entra chez lui ; et déclara : « Soumet-toi/Convertis-toi, ô Sham‘ala ! » Il répondit : « Non, par Dieu, on ne soumet/pacifie/convertit jamais personne involontairement ! Et on ne le soumet point à part en obéissance, s’il le souhaite ! » Alors, il se mit en colère et ordonna qu’on lui découpe une tranche de sa cuisse et qu’on la grille au feu et qu’on l’en nourrisse Continue reading
Al-Mas’ûdî, Avertissement, Les 7 races : Iraniens, Sémites, européens, Berbers, Turcs, Indiens, sino-coréens, v. 950 n-è
Nous avons rapporté, dans nos précédents ouvrages, les opinions diverses sur l’origine du genre humain et sur sa dispersion à la surface de la terre, professées par les différentes sectes, tant de ceux qui suivent la loi que de ceux … Continue reading
Al-Mas’ûdî, Avertissement, Division du monde en 4 quadrants et 2 parties, v. 950 n-è
Le monde est divisible en quatre quadrants 1 : L’un est le quadrant oriental qui s’étend à l’est de la ligne allant du Nord au Sud. C’est un quadrant mâle; il indique la vie longue, le pouvoir longtemps gardé, la … Continue reading
Mas’ûdî, Kurdes, Berbères, Arabes et la Vie Nomade, v. 940 n-è
Arrivons maintenant à l’objet principal de ce chapitre, conformément au titre que nous lui avons donné, à savoir : la vie nomade chez les Arabes et les autres nations étrangères à la civilisation, telles que les Turcs, les Kurdes, les … Continue reading
As-Sûfî, Traité d’astronomie (Zîj), v. 980 n-è
Il s’agit du modèle de toute l’astronomie islamique médiévale, et du modèle de l’astrologie occidentale jusqu’au XVIème siècle Continue reading
Tabarî, (de Ibn al-Kalbî) Gouvernorat arabe Naçride du 'Iraq (IIIè-Vè s.), v. 925 n-è
Il y rencontra le Bâbâ, le roi des « Aramânî-s », et il rencontra également Ardawân, le rois des Ardawânî-s. Hishâm explique : les Aramânî-s sont les Anbât du Sawâd, et les Ardawânî-s sont les Anbât du Shâm. Il rapporte … Continue reading
Nasir-i-Khusrau, Voyage : Jourdain et Mer Morte, v. 1040
Reply
De là, nous passâmes à un autre village, appelé A’bilin, où se trouve le tombeau de Hud – la paix soit sur lui! – que je visitai. Dans son enceinte se trouve un mûrier et c’est également le tombeau du … Continue reading
Bernard le Sage, paix et sécurité du pélerin, v. 870 :
Il faut que je vous dise pour terminer comment les chrétiens observent la loi divine, soit à Jérusalem, soit en Égypte. Les chrétiens et les païens vivent dans une telle paix que, si je voyage et que, sur le chemin, … Continue reading
Al-Balkhi, Livre de la Création et de l’Histoire : Conception du Monde des différentes religions, v. 915
Lisez cet ouvrage Tome 1 en PDF Tome II-VI sur gallica
Ibn Juzzay, Ma’rrat-an-Nu’man, v. 1200
Cette cité a été appelée Ma‘arat-An-Nu‘mân, parce qu’un des B. Nu‘mân b. Bashîr al-Ansârî (gouverneur de Hims en 683-4 sous un rebelle aux omeyyades), compagnon de Muhammad, étant mort pendant que son père était gouverneur à Hims, celui-ci le fit … Continue reading
Ibn Juzay, Poésie sur les Noria de Hama, v. 1200
Puisque dans Hamâ le fleuve est ‘asî (rebelle), comment n’imiterais-je pas sa rébellion, et comment ne boirais-je pas, pur et sans mélange ? Et pourquoi ne chanterais-je point près de ces roues hydrauliques, de même qu’elles chantent ; et pourquoi … Continue reading
Al-Baladhuri, Fath As-Sham II, 635-7
Achat de Saint Jean de Damas pour fonder le Jâmi’ Il a été rapporté que lorsque Mu‘âwiya prit le pouvoir, il désira ajouter l’église Saint Jean au Masjid de Damas, mais les chrétiens refusèrent, et il se ravisa. Plus tard, … Continue reading
Baladhuri : Jarajima (futurs alaouites et Durubs/cols du Taurus : frontière romaine, v. 875 n-è
Jarâjima du Jabal : (FUTURS ALAOUITES) Anciens d’Antioche : Les Jarâjima étaient les habitants du bourg de Jurjûma, situé entre Baiyâs et Bûqa sur le Mt al-Lukâm (Amanus) près du Pïton Az-Zâj. Tandis que les Romains contrôlait Antioche, les Jarâjima étaient dirigés … Continue reading
Baladhuri, Conquête de la Jazira par ‘Iyad b. Ghanm, 639-40; v. 875 n-è
Conquête de la Jazîra : Qadî de Raqqa : Toute la Jazîra fut conquise par ‘Iyâd b. Ghanm qui, après la mort de A’U, fut nommé Walî par ‘Umar ; A’U avait nommé ‘Iyâd comme successeur sur la Shâm, mais ‘Umar lui préféra … Continue reading
Al-Balâdhûrî, Futuh al-Buldân, Fath ash-Shâm (Conquête de la Syrie I 634-5), v. 875 n-è
An 13 REPARTITION DES PROVINCES Lorsqu’Abû Bakr eut achevé le cas de ceux qui s’étaient rebellés, il décida de diriger ses troupes contre le Shâm. A cet effet, il écrivit au peuple de Makka, Ta’îf et Yaman, et tous les … Continue reading
Al-Istakhri : Syrie, Jazira, Mer des Romains, v. 950 n-è
Shâm : Généralités : La côte occidentale de la Syrie est bordée par la Mer des Romains tandis que sa côte orientale est un désert, d’Ayla jusqu’à l’Euphrate, et de celui-ci jusqu’aux frontières romaines; le nord de la Syrie se … Continue reading
Assemani, Passage d’une Chronique sur l’éclosion de la religion Alaouite, v. 1770
« L’an des Grecs 1202 (891), il y avait dans les environs de Kûfa, au village de Naççar, un vieillard que ses jeûnes, ses prières assidues et sa pauvreté faisaient, passer pour un saint. Plusieurs gens du peuple s’étant déclarés … Continue reading
Muqaddasi, Nahr Barada (Damas), v. 985
Les rivières coulent en abondance dans la Wilaya de Shâm et se jettent pour l’essentiel en Mer des Romains, à l’exception du Nahr Barada qui, en se divisant près de Damas, irrigue tout le district. Dans son cours supérieur, un … Continue reading
Mas’udi, Orangers de Syrie, v. 975
Le Shajar an-Narânj et le Utruj al-Mudawwar ont été apporté d’Inde à partir de 300/912 et ont été tout d’abord implantés au ‘Umân ; puis elles arrivèrent par caravane depuis Basra vers l’Irak et la Syrie, les arbres sont devenues très … Continue reading
Muqaddasi, Wilaya du Sham (Syrie) 985
Il a été dit que Shâm est appelé de la sorte car il se trouve à la gauche de la Ka‘aba et ceux qui voyageaient depuis là, allaient vers le Nord ou vers la Gauche […] La Syrie a une … Continue reading