DE L’INTERDICTION_AL-HAJR DES ACTES DE L’INTERDIT Ibn Zarb Un mineur sous la tutelle de son père achète une esclave qui devient enceinte de ses œuvres. Que décider ? S’il est établi devant toi que le pupille est sous la tutelle … Continue reading
Wansharisi
Wansharisi, La Pierre de Touche des Fatwas, IIè partie (3), v. 1490
DE LA SOCIÉTÉ AGRICOLE _ AL-MUZÂRA‘A INTERPRÉTATION DU CONTRAT Ibn Khâlid, Ibn Yahyâ Un individu donne sa terre à un autre à titre d’association agricole, où chacun a droit à la moitié. Le bailleur apporte sa terre et la moitié de la semence, l’autre mettant … Continue reading
Wansharisi, La Pierre de Touche des Fatwas, IIème partie (2), v. 1490
DU LOUAGE D’OUVRAGE OU D’INDUSTRIE ET DU LOUAGE DE SERVICES _ AL IJÂRA . DE L’OBJET DU CONTRAT Al-‘Uqbânî Est-il permis de recevoir un salaire pour enseigner le droit? Le professeur a-t-il besoin, pour enseigner le droit, de l’autorisation de son … Continue reading
Wansharisi, La pierre de touche, Deuxième Partie (1), v. 1490 n-è
DE L’INTERDICTION_AL-HAJR DES ACTES DE L’INTERDIT Ibn Zarb Un mineur sous la tutelle de son père achète une esclave qui devient enceinte de ses œuvres. Que décider ? S’il est établi devant toi que le pupille est sous la tutelle … Continue reading
Ibn ‘Arafa, Tunis, Diverses fatwa-droit des femmes, v. 1380
Ibn ‘Arafa -Lorsque le jurisconsulte Abû ‘Abd Allah ibn Harûn mourut en même temps que sa femme, le Sultan Abû-l-Hasan fit demander une consultation juridique au shaikh Abù ‘Abd Allah As-Sabtî, pour savoir lequel des deux époux serait enterré le … Continue reading
Ibn ‘Arafa, Tunis, Serment de divorce en langue berbère, v. 1380 n-è
-Un individu jure par la répudiation en langue berbère, sans qu’il ait eu une intention précise. En cas de parjure, comment son serment doit-il être interprété ? La règle est qu’il faut interpréter les termes d’après l’intention. Si l’individu n’a … Continue reading
Al-Wansharisî, Maghreb, Fatwa diverses intéressant la question des femmes, v. 900-1500 n-è
Ibn ‘Arafa -Lorsque le jurisconsulte Aboù *Abd Allah ibn Haroûn mourut en même temps que sa femme, le Sultan Aboû-1-Hasan fit demander une consultation juridique au schaikh Aboù *Abd Allah As-Sabtî*, pour savoir lequel des deux époux serait enterré le … Continue reading
Al-‘Abdûsî, Fès, Fatwa diverses sur le droit conjugal, v. 1430
1 : Statut Social
2-3 : Croyances de la femme
4 : douaire payable à terme, en cas de décès ou de divorce
5 : Abus de don nuptial
6 : Douaire vestimentaire standard et droit des visites familiales
7-8 : Réserves préalables à un divorce futur (sur pression externe : sa femme ou les pillards)
9-10 : Serment sur le divorce irrévocable Continue reading
Al-Mawâsî, Fès, Divorce pour absence de plus de 6 mois, v. 1470
-Reproduction d’un acte (rasm) par lequel un mari accorde à sa femme un divorce simple la rendant maîtresse d’elle-même (Talqa wahîda mumallika) s’il s’absente plus de 6 mois ; auquel cas elle n’aura pas à produire de preuve testimoniale (bayyina) … Continue reading
Al-Wansharisî, Fès, Douaire et vêtements de femmes, v. 1490
-Une femme veut consommer toute la partie de son douaire payable au comptant (naqd) à l’achat d’un manteau (mallûta) ou d’un tapis (qatîfa) ou d’une servante (khâdim). Son mari lui dit de n’acheter qu’un voile (milhafa), une chemise (qamija), par … Continue reading
At-Tâzaghardî, Fès, Magistrature rurale en droit de la famille, v. 1410
-Contre un père qui nie lui avoir donné sa fille en mariage, un demandeur excipe d’un acte (rasm istir‘â’) établi par devant un cadi de campagne entérinant le témoignage de campagnards qui ont attesté avoir assisté à une cérémonie (mawtin) … Continue reading
Al-Qayrawani, Al-Wansharisi l’ancien, Fès-Meknès, Allaitement et divorce, v. 1330-1360
Al-Qayrawânî, Fès-Meknès, v. 1330 Une paysanne pauvre obtient offert rançon (khâla‘at) de son mariage et fait remise à son mari de tout ce qu’il sera tenu de lui donner en raison de sa grossesse. Elle met au monde un garçon … Continue reading
Al-Yaznasni, Fès, Droit conjugal, v. 1340
1 : Polygamie soumise à autorisation de l’épouse
2 : Don nuptial
3 : location de l’allaitement d’une divorcée par son ex-mari
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Abû-l-Hasan aç-Caghîr, Fès, Droit du Douaire, v. 1300
1 : don nuptial comme partie du douaire
2 : Couverture inclue dans le trousseau, durée de communauté du trousseau
3 : don nuptial utilisé pour faire la noce sans la mariée
4 : bijoux et vêtements comme douaire ou comme don grâcieux ? Continue reading
Al-Qabbâb, Fès, Engagement contractuel de monogamie, v. 1290 n-è
Al-Qabbâb, Fès, v. 1290 – Un mari concède à son épouse qu’il s’abstiendra de prendre une seconde femme ou une concubine sans son consentement tant qu’il sera avec elle et dans pas moins de 10 ans après sa mort. Mais … Continue reading
Mûsâ b. Hammâd, Marrakech, Coutume du don nuptial, v. 1120
Le cadi Mûsâ b. Hammâd a été interrogé au sujet du don nuptial (hadiyyat al-‘urs) dans le cas suivant : deux conjoints se séparent un certain temps après la consommation du mariage et le représentant de la femme réclame le … Continue reading
Ad-Dawûdî, Tlemcen, Promesse de mariage, v. 990
– Un père dit à quelqu’un : “Épouse ma fille et moi je fournirai tant pour le trousseau” et en prend l’engagement par devant témoins ; ou bien il déclare à ses fils : “Témoignez qu’elle a tant de dinars … Continue reading
Al-Ghubrînî, Tunis, Droit du Mariage, v. 1400
1-2 : divergence sur le taux de change du dinar dans le douaire
3 : serment sur le mariage
4 : recours à la procédure des deux arbitres dans un conflit conjugal Continue reading
Ibn ‘Arafa, Tunis, Droit Matrimonial, v. 1380
1 : droit de profession contractuel de l’épouse
2 : faiblesse de la justice dans les campagnes de Kairouan et fuites des épouses
3 : servante issue de Tripolitaine (musulmane donc)
4 : le douaire à terme (mahr) est versé en cas de décès ou de séparation
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Az-Zawâwî, Al-Hawwârî, Ash-Shabîbî, Kairouan-Tunis, Fatwa diverses, droit marital, v. 1290-1360
1 : clause de divorce de toute nouvelle épouse par la première épouse
2 : les bijoux du mariage ne font pas parti du trousseau
3 : mariage de deux esclaves
4 : époux parti en voyage, mariage annulé contre l’annulaiton du douaire préalable Continue reading
Al-Marwâzî, At-Tûnisî, Al-Barqî, Tunis-Mahdia, Fatwa diverses, droit conjugal, v. 1200
1 : obligation de consommer le mariage d’une très jeune fille au domicile de son père
2 : débat entre héritiers sur le douaire restant
3 : engagement d’autonomie financière d’une épouse si son mari n’exige pas qu’elle quitte sa ville
4 : le silence du marié lors des noces équivaut consentement au mariage
5 : un père se porte garant du douaire
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Ibn Sâ’igh, Kairouan, Terres emmurées par le Sultan contre les arabes, v. 1090 n-è
Une plaine (marj) appartient à un clan (qawm) dont chaque membre Possède un lot (naçib), grand ou petit, et en retrait de laquelle s’étendent des jardins. La plaine étant soumise aux déprédations des Arabes, le sultan a ordonné de I’entourer … Continue reading
Al-Mazârî, Kairouan, Affaires conjugales, v. 1125
1-2 : on ne peut imposer l’usufruit d’un bien au mari ou imposer le logement du mari à la famille de l’épouse
3 : validité du témoignage par écrit
4 : usufruit d’un bien-fond de l’épouse, accordé par son père au marié : valable après divorce ?
5 : une concubine-mère exige le privilège d’une femme libre de ne pas avoir à servir ses beaux-parents
6-7 : douaire équivalent au trousseau à Mahdia et Zawila, coutume qui vicie le contrat sauf preuve testimoniale selon Ibn as-Saigh, car on ne valide pas une coutume par analogie avec une autre, la coutume est prioritaire selon Al-Lakhmi
8 : une femme peut prendre en gage les effets d’un mari émigré afin d’exiger le versement de son douaire
9 : mariage rural sans contractualisation du douaire comprend implicitement le montant du douaire fixé par a coutume
10 : douaire versé au moment du divorce ?
11 : arrangement sur le douaire différé
12 : douaire allégé lors d’un re-mariage
13 : douaire à la charge du père du marié
14 : dons du mari avant un long voyage
15 : douaire différé perçu en cas de divorce ou de décès (Ibn as-Saigh)
16 : propriété d’une domestique lors d’un veuvage
17 : clause de divorce après 4 mois d’absence d’un capitaine de marine
18 : cas de lèpre, question de la contagion
19 : un mari parti poiur la Sicile n’a pas laissé de dons à son épouse, et résidait chez ses beaux-parents
20 : propriété du trousseau en cas de décès de l’épouse
21 : une part du trousseau peut-elle être restituée au père, si le reliquat est inférieur au douaire ?
22 : une grande soeur tutrice testamentaire raclame ses dépenses de 20 années d’entretien
23 : arbitres familiaux, douaire différé annulé contre divorce
24-28 : émigration en Espagne
25 : femme s’associe aux créanciers pour son douaire
26 : aménagement de douaire différé en échange du retour d’une kairouanaise dans sa ville
27 : femme réside seule en ville
29-30 : pratique du mariage fictif pour remariage
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Ibn Sâigh, Kairouan, A propos de la disparition du conjoint, v. 1080
Un homme part en Pèlerinage à bord d’un navire dont on n’a plus de nouvelles. Auparavant il a fait don d’une chambre (hujra) et d’un jardin irrigué (sâniya).Il laisse deux filles et une femme. Doit-il, malgré l’absence de témoignage établissant … Continue reading
Al-Lakhmi, Kairouan, Droit marital, v. 1060
1 : douaire préalable utilisé pour le trousseau, parfois acheté directement par le marié, sans passer par le tuteur de la mariée
2 : Préalable et différé versés au moment de la consommation
3 : Séparer un mariage avec un hérétique (khâriji, qadari…) ?
4 : allaitement d’un enfant de divorcé par sa soeur
5-6 : douaire issu d’un marié au service de voleurs (tribus arabes, fisc avide) ne peut être accepté
6 : évaluer un douaire préalable, et différé
7 : légalisation de l’avortement avant 40 jours
8 : la femme autorise ou non son mari à se “retirer” durant l’acte s’il ne souhaite pas plus d’enfants
9 : serment d’inceste
10 : une promesse de don (augment de douaire) est un engagement contractuel qui ne tombe qu’en cas de décès ou de faillite. Continue reading
As-Suyûrî, Kairouan, Droit Matrimonial, v. 1050
1 : obligation de spécifier la date de consommation du mariage pour valider celle du versement du différé
2-3 : douaire fixé en numéraire et versé en nature valide-t-il le mariage ?
4 : clause de non émigration
5 : pas de douaire si divorce avant consommation Continue reading
Abû Ishâq al-Tûnisî, Ibn Dâbit as-Safâqusî, Kairouan, Droit Conjugal, v. 1040
1 : épouser une chitte
2 : une femme s’engage à verser à son second mari 100 dn si elle se remarie avec son premier mari dans un délai de 20 ans après le divorce
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Abû ‘Imrân al-Fâsî, Kairouan, Droit Matrimonial, v. 1020
1 : clause de visite illimitée de la mariée à sa famille
2-3 : coutume de trousseau accordé au mari en échange d’un douaire durévalué
4 : une femme inconnue peut elle être mariée par l’autorité ?
5 : usufruit d’un bien joint au trousseau par le père de l’épouse Continue reading
Al-Qabisi, Kairouan, Droit Conjugal, v. 990
1 : Histoire de la division du douaire en partie préalable et partie différée
2 : créance de douaire au père de la mariée
3 : douaire préalable+prix de la noce : employé au trousseau de la mariée, dans une certaine proportion
4 : esclave affranchie, épousée, veuve, le quint de son affranchissement a-t-il été versé ?
5 : proportion du préalable et du différé
6 : conflit de propriété entre tuteurs de l’épouse et l’époux qui souhaite déménager
7 : interversion de deux mariés et mariées
8 : versement du douaire différé après mort ou séparation, conflits entre héritiers
9 : un fiancé n”ayant pas consommé durant 17 ans, menace de divorcer si on ne lui réduit pas les 100 dn du différé
10 : montant du douaire de notables
11 : excès dans le montant du douaire
12 : salaire pour allaitement
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Ibn Abî Zayd, Kairouan, Droit conjugal, v. 980
1 : abandon du douaire immobilier pour satisfaire à une clause de divorce en cas d’éloignement du mari durant un an révolu
2 : absence durant deux ans, l’épouse consent à pourvoir à ses besoins
3 : triple divorce ou divorce simple ? Continue reading
Al-Mukhallad, Cordoue, Sultan peut faire flageller au nombre qui lui choit, Xème s. ?
C’est ainsi qu’un docteur, questionné sur ce point, a répondu que le Sultan peut condamner à une flagellation de 300 ou 400 coups ou même plus, selon son appréciation et la gravité de la faute. Or, le crime établi contre … Continue reading
Mutarrif, Cordoue, Le Sultan peut exproprier les riverains d'une rivière dangereuse, Xème s. ?
D’après Mutarrif, lorsqu’une voie publique importante est côtoyée par un cours d’eau qui la dégrade jusqu’à y interrompre la circulation, le Sultan peut contraindre les propriétaires des terrains riverains de les céder, afin d’élargir la voie dans toute la mesure … Continue reading
Ibn 'Attâb, Cordoue, Le Sultan ne peut exproprier, v. 1050
L’Imâm ne peut, sous aucun prétexte, contraindre un propriétaire à vendre sa maison pour l’annexer à la mosquée cathédrale, ni l’en expulser contre son gré.
Ibn al-Hajj, Cordoue, Droit d'Expropriation, v. 1110
Les propriétaires, quels qu’ils soient, seront contraints de vendre leurs immeubles moyennant leur valeur estimative, de même que l’on contraint le propriétaire de l’eau à en vendre à ceux qui ont soif ou craignent pour leur récolte, comme aussi on … Continue reading
Ibn Muhriz, Kairouan, Fausse Monnaie Sultanienne, v. 1040 n-è
Un individu vend sa récolte de blé, d’huile et de dattes contre une somme de dirhems frappés à Hôtel des Monnaies créé par le Sultan et placé par lui sous la direction d’un homme injuste. Toute la monnaie en circulation … Continue reading
Al-Hawwrarî, Tunis, Vouer au Khalife ou au Sultan pendant le sermon : innovation blâmable, v. 1330 n-è
Du nombre des innovations blâmables est l’habitude de faire des vœux, dans la Khutba (prêche), à l’adresse des Açhâb (compagnons du Prophète), des Khalifes et des Sultans. Régulièrement la Khutba ne devrait contenir que les actions de grâce, les vœux, … Continue reading
Al-Yaznasnî ? (Muh. b. Ibrahim ?), Fès, Zakât restante après imposition du Sultan, v. 1400 ?
1 : Si le Sultan fait payer à un individu la zakât sur une quantité non imposable, parce qu’elle n’atteint pas la valeur d’un Nisâb, ou s’il exige de lui plus que la zakât obligatoire, cet individu peut-il se dispenser, pour cette raison, de payer la zakât de … Continue reading
Wansharisî, Ibn 'Arafa, Pratiques humiliantes blâmables sur les prisonniers, v. 1465 n-è
Une autre innovation blâmable est l’habitude des émirs, surtout ceux du Maghreb, de mettre des chaînes et des carcans au cou des criminels, lorsqu’on les promène dans la ville ou qu’on les conduit devant les émirs ou les faqîhs pour … Continue reading
Al-Mazârî, Kairouan, Investiture du Juge et nature de l'exécutif, v. 1120 n-è
Il répondit que 2 choses peuvent rendre suspecte la décision de ce qâdî : 1 son séjour dans le voisinage des infidèles 2 son investiture, à lui donnée par un souverain chrétien. Quant à la première cause de récusation, il … Continue reading
Ibn al-Qâsim, Ibn Rushd, Droit de Grâce, Cordoue, v. 1120 n-è
Si la victime d’un meurtre ne laisse pas de parents, le Sultan peut exercer le talion contre le meurtrier, mais non lui pardonner, car il ne convient pas à l’Imâm de laisser impuni le sang d’un Musulman. Le Sultan n’a … Continue reading
Suyuri, Kairouan, Zakat et décime prélevée par le Sultan, v. 1050 n-è
1 : Que décider lorsqu’un Sultan injuste, oppresseur, exige de ses sujets le ‘ušr qu’il s’approprie pour ses besoins personnels et met en dépôt chez quelqu’un ? Si le dépositaire a été contraint d’accepter le dépôt sans qu’il ait pu … Continue reading
Ibn al-Hâjj, (Al-Ghazâlî), Cordoue, Sultan donnerait la primauté à une mosquée, v. 1110 n-è
Dans l’ouvrage intitulé al-Wajîz d’Al-Ghazâlî, il est dit que deux prières du vendredi ne peuvent se succéder dans la même ville. Si le fait se produit est seule valable la prière dont le Takbîr a été récité en premier lieu. … Continue reading
Wansharisî, Fès, Débat sur la primauté de la Qarawin/des Andalous, v. 1495 n-è (incision sur le verdict d’Abû Ghalib en v. 1240)
Peut-on célébrer la prière du vendredi dans le Masjid al-Kabīr, dite Jāmi῾ al-Qarwiyīn, ào Fās ? Cela est-il conforme à l’opinion la plus répandue dans le Maḏhāb de Mālik ? On sait par les historiens qu’à l’origine, cette cité s’étendait sur les … Continue reading
Ibn Zakrî, Al-Mâwâsî, Ar-Rasâ’, Al-Wansharisî, At-Tanasî, As-Sanûsî, Fès-Tlemcen, Débat sur la destruction des Synagogues du Touat, v. 1495 n-è
Ibn Zakrī at-Tlimsānī (tisserand de Tlimsān, devenu élève d’Aḥmad b. Zāġū, Commentateur de la ‘Aqīda d’Al-Hāğib) Abû Muhammad ‘Abd Allah ibn Aboù Bakr Al-Asiûnî de Touàt demanda aux jurisconsultes de Tlemcen et de Fâs une consultation sur la question suivante … Continue reading
Al-Wansharisî, Fès, Fatwa sur l’obligation d’émigrer d’Espagne après la prise de Grenade, v. 1492 n-è
Obligation de quitter les territoires envahis par l’ennemi. Un musulman habitant de Marbella, connu par sa vertu et son sentiment religieux, n’a pu prendre part à l’émigration avec ses coreligionnaires, ayant été obligé de rester dans le pays pour retrouver … Continue reading
Al-Suyûrî, Kairouan, Croit-on un homme libre asservi par des Arabes ?, v. 1050 n-è
Quid de celui qui s’est enfui pour échapper aux Arabes et prétend être un homme libre ou qui, trouvé entre leurs mains, prétend être libre ou I’esclave de quelqu’un d’autre auquel ils l’ont ravi ; ils sont connus pour être … Continue reading
As-Suyûrî, Kairouan, v. 1050 n-è
Untel ayant reçu des dinars pour aller acheter de la marchandise revient en déclarant qu’il les a perdu lors de l’attaque de la caravane par des cavaliers arabes.
Ibn ‘Arafa, Tunis, Ne rien acheter des décimes prélevées par les Arabes, v. 1380 n-è
Le Qâdî Abu ‘Alî b. Kaddâh interdit au père d’Ibn ‘Arafa de rien acheter provenant des Décimes perçues par les Arabes, mais, par la suite, ce dernier apprit que ce cadi avait procédé à un achat de ce genre.
Al-Lakhmî, Kairouan, Zakât sur des boeufs suspects achetés aux Arabes, v. 1070 n-è
Quelqu’un achète aux Arabes des bœufs qu’il utilise pour irriguer, labourer et autres travaux agricoles, de la sorte il satisfait ses besoins et paie le Maghram (impôt) dû au Sultan. Comme il est très scrupuleux, doit-il faire Zakât de la … Continue reading
Al-Lakhmî, Kairouan, Servante enlevée par un Arabe, v. 1070 n-è
Quelqu’un arrive de Kairouan porteur d’un acte ne comportant qu’un seul témoignage établissant qu’une certaine servante appartient à un tel. On la découvre chez quelqu’un qui affirme l’avoir acheté 60 dinars à un Arabe…
As-Suyurî, Kairouan, “Avoir affaire avec les arabes et le Sultan”, v. 1050 n-è
Un homme honorable peut-il avoir affaire avec les Arabes et les sultans ? Réponse. On ne peut absolument pas commercer avec lui ni le fréquenter si la majeure partie de son bien provient de ce genre de transactions ; si … Continue reading
Al-Mazârî, Mahdiya, Arrangement pour le retour à l’Islam d’un arabe insoumis, v. 1125
Un hors-la-loi (mustaghraq al-dhimma) désireux de se repentir, après avoir consulté les juristes de l’endroit, a fait procéder à l’évaluation de ce qu’il détenait et en fixe le montant en dinars. Peut-il faire des transactions commerciales, verser ce qu’il doit … Continue reading
Ibn Rushd, Cordoue, Tribus du Sahara, pillage, commerce de leur bétail, v. 1100
Différentes tribus du sahara de nomades ayant des troupeaux se pillent entre elles. Peut-on leur acheter ces bêtes volées ? Certaines sont offertes au Commandeur des Musulmans qui en prélève une partie pour les donner. Peut-on les accepter ? Le Commandeur … Continue reading
Al-Burzûlî, Kairouan Droit foncier après les ravages arabes v. 1420
A propos de l’altération du mode d’utilisation de I’eau d’irrigation dont il parle, des faits du même ordre se sont produits à Kairouan à l’époque de sa destruction par les Arabes. Quand les habitants y revinrent, chacun s’installa à l’envie … Continue reading
Anonyme, Kairouan, Gardiennage ou extorsion par les arabes Ryah ?, v. 1100
Nous savons que, jadis, à Kairouan, des gens qu’on appelait Riyah venaient garder des jardins des environs de cette ville au Printemps à la fin de la moisson pour 2 dinars par jardins quel qu’il soit. Parfois, ils se répandaient … Continue reading
Al-Qawrî, Fès, Droit agraire après l'invasion des Arabes Khulût, v. 1450
Les Arabes Khulût venant de Tâmasna en compagnie de cavaliers du Ministre Abu Zakariyyà Yahyâ al-Wattasi s’abattirent sur le Maghrib au moment des moissons. Les cultivateurs avaient engagé des tâcherons pour moissonner les céréales, les transporter, les dépiquer, les vanner … Continue reading
Ibn ‘Arafa, Al-Marîd, Tunis, Jihâd contre les arabes rebelles alliés du Sultan, v. 1380
Le prélèvement opéré par les Arabes d’Ifriqya dans les terres qui leur étaient concédées tenait lieu de Zakât s’ils étaient au service du Sultan mais non pas s’ils étaient en rébellion contre leur Commandeur ! ——————————– 1. Questions par Abû l-‘Abbas … Continue reading
Ibn ‘Arâfa, Tunis, Commerce et Rançon avec les Arabes Pillards, v. 1380
1. Est-il permis de vendre des armes de guerre, des équipements de cheval et autres choses dont on se sert pour faire la guerre aux Musulmans ? Réponse. Ces objets ne peuvent pas être vendus par un marchand de bric-à-brac … Continue reading
Al-Hawwarî, Tunis, Commerce et aumônes avec les arabes pillards, v. 1330
De Sousse, Peut-on acheter des animaux aux Arabes de notre temps qui ne cessent de razzier et d’enlever moutons et bœufs au point que presque tout le bétail provient de larcins ? Le cas est moins grave pour les chameaux … Continue reading
Al-Burzûlî, Prière abrégée pour les Arabes, v. 1420
1. Les Arabes nomades peuvent faire la prière abrégée des voyageurs à l’instar des marins
Az-Zwâwî, Abû Zur’a al-‘Irâqî, Al-‘Umrânî, Tunis, Evènements concernant des Pillages Arabes en Ifriqya, v. 1290-1420
1. Lorsque le Commandeur Abu Hafç ‘Umar investit Tunis (1284), les Arabes se jetèrent sur les villages environnants, s’emparant des récoltes et coupant les routes ce qui entraîna une hausse des prix à Tunis. Le jour même de l’‘avènèment d’Abu … Continue reading
Al-Lakhmî, Kairouan, Terres emmurées par le Sultan contre les Arabes, v. 1070 n-è
Sur ordre du Sultan une terre subissant des razzias des Arabes a été protégée par une enceinte de pisé (tabiya) et de haies vives (zarb). Une brèche s’était produite, les gens ont déclaré que sa réfection n’incombait qu’aux voisins immédiats … Continue reading
Al-‘Abdûsî, Fès, Divorcée par peur des bédouins, v. 1430
Un homme divorce de sa femme bien qu’il eût auparavant fait une réserve dans laquelle il déclarait que s’il lui arrivait de divorcer de sa femme une-telle, il ne serait pas lié par cette action qui ne lui aurait été … Continue reading
Ibn ‘Arâfa, Tunis, Misère des arabes, v. 1390 n-è
A : Jihad contre les Arabes B : Exorsion arabe qualifiée de Zakat s’ils sont vassaux du Sultan C : Misère des Arabes Continue reading
Mazârî, Mahdia, Oppression des Arabes, v. 1125
A : Solidarité tribale B : Exemption de Pélerinage C : Accommodements légaux en droit foncier, fiscal et commercial ? D : Commerce de biens volés Continue reading
Suyûri, Kairouan, Pillages Arabes (et sultaniens) et Zakat, v. 1060
1 : Peut-on recevoir la zakat payée par les ravisseurs sur les moutons dont ils se sont emparés quand on n’a pas le pouvoir de les restituer à leurs propriétaires ? Réponse. Elle sera acceptée et distribuée aux nécessiteux 2 … Continue reading
Al-'Abdûsî, Fès, Noblesse arabe et noblesse berbère, 1430 n-è
Mariage conclu par son frère, tuteur testamentaire, d’une jeune orpheline sans fortune de la tribu berbère des Awraba et appartenant à une famille de prédicateurs établis depuis longtemps à Tâzâ, à un commerçant honorable et d’ascendance Qaysite, pour une dot … Continue reading
Wansharisî, Al-Halabî, Ibn 'Arâfa, Langue berbère, v. 1380
Al-Halabî, Alger, v. 1400 ? Celui qui ne connaît pas la langue arabe peut-il faire des vœux (du’â), pendant sa prière, en langue berbère, par exemple ? Réponse : Oui, car Dieu sait mieux que personne toutes les langues. Ibn … Continue reading
Al-'Uqbânî, Tlemcen, Usure Juive considéré comme aliment interdit des Gens du Livre, v. 1410
Etant donné le passage du Qoran où il est dit : « La nourriture de ceux qui ont reçu les Écritures est licite pour vous.. » et le commentaire qu’en a fait Ibn Al-‘Arabi, qui déclare qu*il est permis de … Continue reading
Ibn al-Azraq, Grenade, Participation des Musulmans à Pessah, v. 1480 n-è
Quid des Juifs qui, à l’occasion d’une de leurs fêtes qu’ils appellent la “Fête du Déjeûner”, font des galettes qu’ils offrent à certains de leurs voisins musulmans ? Ces derniers peuvent-ils les accepter et les consommer ? Réponse : Non … Continue reading
Al-Qâbisî, Kairouan, Fréquentations et salutations juifs-musulmans, v. 1000 n-è
Un Musulman a un voisin Juif qui a été élevé au milieu des Musulmans. Ils se rendent des services et quand ils se rencontrent sur un chemin contigu, ils échangent des propos et se sourient. Cet homme déclare : “Dieu … Continue reading
Ibn Sa'îd, Ibn 'Abd Rabbihi, Al-Hushânî, Ibn Maysûr, Ibn, 'Attâr, Ibn Zarb, Cordoue, Un juif peut-il ester en justice contre ses coreligionnaires devant le Qadi musulman ?, v. 965 n-è
A la Shûra de Cordoue Un Juif est actionné par une Juive devant les Qâdi-s juifs à propos de revendications qu’elle émet à l’égard du père du Juif en question ; elle détient un jugement du Grand Qadi de Cordoue … Continue reading
Ibn Abî Zayd, Kairouan, Restitution d'un bien juif par son pillard musulman, v. 980 n-è
Quelqu’un a ravi un bien appartenant à un Juif dont on a perdu toute trace et désire rentrer dans la licéité. Réponse : S’il fait partie des Gens du Traité et payant le Kharâj (terrage) on leur remettra ledit bien. Si … Continue reading
Ibn Walîd, Ibn Ghâlib, Cordoue, Responsabilités d’une fuite d’un esclave d’un Juif, v. 920 n-è
Confié à un Amîn (Garant) pour son procès contre son maître qu’il accusait de l’avoir judaïsé de force, il profite de l’occasion pour fuir, le Juif attaque l’Amîn pour faut. Continue reading
Al-Lakhmî, Kairouan, Usage d'une rivière par un Juif, v. 1070 n-è
Faut-il empêcher les Juifs de prendre de l’eau dans une rivière utilisée par les Musulmans pour leurs ablutions et le lavage de leurs vêtements ? Réponse : Il n’y a pas lieu d’interdire aux Juifs l’utilisation de l’eau de cette … Continue reading
As-Suyûrî, Kairouan, Querelle de voisinage Juif-Musulmans, v. 1050
Un Juif achète à un Musulman une maison située dans un Darb habité uniquement par des Musulmans de bonne vie et moeurs. Il s’y installe et incommode ses voisins en buvant du vin et se livrant à des actes répréhensibles. … Continue reading
Ibn Abî Zayd, Kairouan, Respect du Shabbat pour un Musulman ?, v. 980 n-è
Un Musulman loue des Bêtes de Somme à un Juif qui entend se reposer le Samedi. peut-il imposer au Musulman d’en faire autant ? Réponse : Non ! De même si un Musulman est en procès avec un Juif, ce … Continue reading
Ibn 'Attâb, Ibn Sahl, Al-Qattan, Cordoue, Habous (fondations) juives, XIème siècle
1 : Un Musulman a acheté un jardin à deux Juifs et l’a possédé et exploité pendant environ 10 ans. Puis il l’a fondé/immobilisé au profit de ses fils et de leurs descendants : le jardin devant faire retour, à … Continue reading
Al-Qawrî, Fès, Traitement des Imâms prélevée sur la Capitation des Juifs, v. 1450 n-è
Depuis longtemps, la rétribution des Imâm-s-Prédicateurs de la Grande Mosquée est prélevée sur le produit de la taxe de Capitation des Juifs. Un accord a été conclu avec les Juifs, les dispensant sous une forme ou une autre du paiement … Continue reading
Ibn al-Lubb, Al-Haffâr, Ibn Mandzûr, Al-Mawwâq, Grenade, Usure et Créance Juive, 1360-1460 n-è
1 : Peut-on avoir affaire avec les Juifs dont on sait que toute l’activité ou l’essentiel de celle-ci est usuraire ? Réponse : Chaque transaction est à examiner afin d’en établir la licéité 2 : Un Juif tributaire excipe à … Continue reading
Ibn al-Hajj, Cordoue, Puits en demi-propriété avec un tributaire : vice commercial ?, v. 1110 n-è
Un homme achète une maison dont le puits est commun à une maison voisine qu’il découvre ensuite être la propriété d’un Juif ou d’un Chrétien. Réponse : Ce n’est pas un vice, car Dieu a permis aux Musulman de consommer … Continue reading
Ibn Lubâba, Cordoue, Commerce avec les Juifs, v. 900 n-è
1 : Les Juifs peuvent-ils vendre des Curiosités (Turaf) quoiqu’en pense tel mufti ignorant et d’esprit faibe sur l’avis duquel un Magistrat (Hâkim) s’est fondé pour taxer un juif de 10 dirhams (dinars?) et le frapper/Pas de Réponse 2 : … Continue reading
Ibn Abî Ad-Dunyâ, Tunis, Dénonciation de fraudes testimoniales par transactions avec les Juifs, v. 1420 n-è
Dénonciation en l’an 677/1279 des abus et irrégularités de toutes sortes commis à Tunis dans la procédure testimoniale des nantissements. Les mêmes errements sont de coutume à Tunis à la fin du VIIIème siècle et au début du IXème siècle, … Continue reading
Yahya b. ‘Umar, Kairouan, Extrait de l’opuscule de droit commercial, v. 880 n-è
Le Magistrat des Marchés de Kairouan soumet à Yahyâ b. ‘Umar le cas de Juifs et de Chrétiens qui s’habillent comme les Musulmans, ne portent pas de signes distinctifs, ni écussons ni ceintures. Variante : Un Juif s’habille comme les Musulmans … Continue reading
As-Saraqusti, Saragosse, Imâm tolère un Juif dans son Harem, v. 1070 n-è
Un Imâm qui tolère que le Juif (colporteur ?) entre dans sa maison et que sa femme et ses enfants se portent à sa rencontre est un homme bas et dénué de Jalousie ; il doit reveir à résipiscence et … Continue reading
Ibn Zarb, Cordoue, Conversion et Garde d'un enfant Juif, v. 975 n-è
Un jeune Juif de 8 ans qui s’est converti ne sera pas retiré à la garde de sa mère et de son père. Une fois adulte, il sera invité à confirmer sa foi et en cas de refus, on l’y … Continue reading
Ibn Lubâba, Cordoue, Démolition d'un Synagogue, v. 900
La Shûrâ (Conseil) de Cordoue, consulté, approuve la démolition d’une synagogue (Shanûgha) récemment édifiée à Cordoue. les Tributaires, Juifs et Chrétiens, ne peuvent édifier d’églises ni de Synagogues dans les villes musulmanes au milieu des Musulmans. La Shûrâ comprennait : … Continue reading
Al-'Abdûsî, Fès-Bâdis ?, Juifs vendant du Vin aux Musulmans, v. 1430 n-è
Dans une localité récemment fondée en territoire musulman, les Juifs ont édifié une Kanîsa (Eglise) qui a été détruite sur l’initiative d’un dévot. Les Juifs voudraient la reconstruire. Réponse : Non ! Sous le calife mérinide Yûsuf b. Ya’qûb (m. … Continue reading
Wansharisi, Fès, Extrait de l'opuscule sur les innovations, v. 1495 n-è
[…] -Autre Innovation blâmable : sonner du Bûq (trompe) des Juifs dans les mosquées pendant les nuits de Ramadân pour annoncer la fin de la prière et éviter aux fidèles de laisser passer le moment où ils peuvent prendre leur … Continue reading
Al-'Abdûsî, Fès, Responsabilité collective des Tributaires, v. 1420
Si un seul tributaire nuit aux Musulmans tous les autres perdent toute protection ; leurs biens sont pris et assimilés au butin soumis au Quint ; les biens de provenance inconnue reviennent au trésor public dont le Contrôleur s’occupera !
Anonyme, Wansharisî, Fès, Question du Zunnar, v. 1130
Un Juif, le Savant (Hâkim) Ibn Qanbâl, porte un turban, des bagues, chevauche des coursiers, siège dans sa boutique sans mettre la ceinture (Zunnâr) ni la marque distinctive (Ghiyâr) des tributaires, rivalisant d’élégance avec les notables musulmans les mieux mis.
Wansharisî, Touat-Tlemcen, Synagogues du Touat, v. 1495 n-è
Au sujet des Synagogues du Touat ; question posée aux juristes de Tlemcen et de Fès par le Qadi de Touat ‘Abd Allah al-‘Açnûnî. Ce dernier, à la demande d’Al-Fajîjî (Figuiguî) a rendu une Fatwa admettant le maintien des synagogues … Continue reading
Ibn Marzûq, Tlemcen, Apologie du Coran par un Juif, v.1410
[…] Au cours d’une controverse avec un Juif, ce dernier demande le sens d’un mot dans le Coran à Ibn Marzuq qui lui répond qu’il n’en a que faire. Et le Juif de rétorquer : “Pourquoi n’interrogerais-je pas sur le … Continue reading
Al-Wansharisî, Tlemcen, Fatwa sur un poète juif arrogant, 1445 n-è
En 849/1445 arrive à Qala’at Hawwâra dans la région de Tlemcen, un Juif qui commence par se livrer aux activités de ses coreligionnaires puis se révèle poète, magicien ; élégant, arrogant, il se met à insulter les Musulmans et à … Continue reading
Al-'Uqbânî, Tlemcen, Juifs ruraux et capitation, v. 1410
Des Juifs habitent la campagne où ils s’adonnent à toutes sortes de négoces. D’autres habitent la cité et font de long séjours à la campagne. Sont-ils astreints à la capitation ou seulement ceux qui habitent la ville ? Réponse : … Continue reading
Al-Ghubrînî, Tunis, Fatwa sur des Blasphèmes prononcés par des juifs, v. 1420 n-è
1 : Du temps du Qadi Ibn al-Qattan (son prédécesseur), sur avis des juristes de Tunis, on trancha la tête à un étudiant pour avoir exhibé un livre disant :”Ceci est un chapitre du Coran ou un écrit plus véridique … Continue reading
Ibn 'Arafa, Tunis, Cohabitation tributaire-musulman, v. 1380 n-è
Un tributaire peut louer ou acheter l’étage d’une maison dont le rez-de-chaussée est habité par un Musulman
Al-Hawwârî, Tunis, Vente à l'ennemi d'enfants musulmans par un tributaire, v. 1330
Abû ‘Alî Qaddâh grand Qâdî et Abû ‘Abd Allah b. ‘Abd as-Salâm, Qâdî des Assemblées et des Mariages furent consultés sous le Sultan de l’Ifriqiya le Commandeur Abû Yahyâ (m.1346) au sujet d’un tributaire qui volait les enfants des Musulmans … Continue reading
Al-Mazarî, Mahdiya, Turban teint comme signe du Dhimmi, v. 1125 n-è
Le Qadî doit-il ordonner aux tributaires d’avoir des signes distinctifs comme de teindre le bout de leur turban ? Réponse : Ces signes distinctifs s’imposent dans tous les cas, car les Juifs habitant avec les Musulmans ont nécessairement des relations … Continue reading
As-Suyûrî, Kairouan, Du vice Tâhûr en boucherie juive, v. 1050 n-è
Des Juifs égorgent pour eux-mêmes des moutons qui sont parfois atteints de ce qu’ils appellent Tâhûr. Ils les vendent alors sans informer les acheteurs de ce vice et à notre connaissance aucun d’eux ne l’a jamais fait. Certains sont bouchers de … Continue reading