Le prélèvement opéré par les Arabes d’Ifriqya dans les terres qui leur étaient concédées tenait lieu de Zakât s’ils étaient au service du Sultan mais non pas s’ils étaient en rébellion contre leur Commandeur ! ——————————– 1. Questions par Abû l-‘Abbas … Continue reading
Monthly Archives: February 2014
Ibn ‘Arâfa, Tunis, Commerce et Rançon avec les Arabes Pillards, v. 1380
1. Est-il permis de vendre des armes de guerre, des équipements de cheval et autres choses dont on se sert pour faire la guerre aux Musulmans ? Réponse. Ces objets ne peuvent pas être vendus par un marchand de bric-à-brac … Continue reading
Al-Hawwarî, Tunis, Commerce et aumônes avec les arabes pillards, v. 1330
De Sousse, Peut-on acheter des animaux aux Arabes de notre temps qui ne cessent de razzier et d’enlever moutons et bœufs au point que presque tout le bétail provient de larcins ? Le cas est moins grave pour les chameaux … Continue reading
Al-Burzûlî, Prière abrégée pour les Arabes, v. 1420
1. Les Arabes nomades peuvent faire la prière abrégée des voyageurs à l’instar des marins
Az-Zwâwî, Abû Zur’a al-‘Irâqî, Al-‘Umrânî, Tunis, Evènements concernant des Pillages Arabes en Ifriqya, v. 1290-1420
1. Lorsque le Commandeur Abu Hafç ‘Umar investit Tunis (1284), les Arabes se jetèrent sur les villages environnants, s’emparant des récoltes et coupant les routes ce qui entraîna une hausse des prix à Tunis. Le jour même de l’‘avènèment d’Abu … Continue reading
Al-Lakhmî, Kairouan, Terres emmurées par le Sultan contre les Arabes, v. 1070 n-è
Sur ordre du Sultan une terre subissant des razzias des Arabes a été protégée par une enceinte de pisé (tabiya) et de haies vives (zarb). Une brèche s’était produite, les gens ont déclaré que sa réfection n’incombait qu’aux voisins immédiats … Continue reading
Al-‘Abdûsî, Fès, Divorcée par peur des bédouins, v. 1430
Un homme divorce de sa femme bien qu’il eût auparavant fait une réserve dans laquelle il déclarait que s’il lui arrivait de divorcer de sa femme une-telle, il ne serait pas lié par cette action qui ne lui aurait été … Continue reading
Ibn ‘Arâfa, Tunis, Misère des arabes, v. 1390 n-è
A : Jihad contre les Arabes B : Exorsion arabe qualifiée de Zakat s’ils sont vassaux du Sultan C : Misère des Arabes Continue reading
Mazârî, Mahdia, Oppression des Arabes, v. 1125
A : Solidarité tribale B : Exemption de Pélerinage C : Accommodements légaux en droit foncier, fiscal et commercial ? D : Commerce de biens volés Continue reading
Suyûri, Kairouan, Pillages Arabes (et sultaniens) et Zakat, v. 1060
1 : Peut-on recevoir la zakat payée par les ravisseurs sur les moutons dont ils se sont emparés quand on n’a pas le pouvoir de les restituer à leurs propriétaires ? Réponse. Elle sera acceptée et distribuée aux nécessiteux 2 … Continue reading
Al-'Abdûsî, Fès, Noblesse arabe et noblesse berbère, 1430 n-è
Mariage conclu par son frère, tuteur testamentaire, d’une jeune orpheline sans fortune de la tribu berbère des Awraba et appartenant à une famille de prédicateurs établis depuis longtemps à Tâzâ, à un commerçant honorable et d’ascendance Qaysite, pour une dot … Continue reading
Wansharisî, Al-Halabî, Ibn 'Arâfa, Langue berbère, v. 1380
Al-Halabî, Alger, v. 1400 ? Celui qui ne connaît pas la langue arabe peut-il faire des vœux (du’â), pendant sa prière, en langue berbère, par exemple ? Réponse : Oui, car Dieu sait mieux que personne toutes les langues. Ibn … Continue reading
Al-'Uqbânî, Tlemcen, Usure Juive considéré comme aliment interdit des Gens du Livre, v. 1410
Etant donné le passage du Qoran où il est dit : « La nourriture de ceux qui ont reçu les Écritures est licite pour vous.. » et le commentaire qu’en a fait Ibn Al-‘Arabi, qui déclare qu*il est permis de … Continue reading
Ibn al-Azraq, Grenade, Participation des Musulmans à Pessah, v. 1480 n-è
Quid des Juifs qui, à l’occasion d’une de leurs fêtes qu’ils appellent la “Fête du Déjeûner”, font des galettes qu’ils offrent à certains de leurs voisins musulmans ? Ces derniers peuvent-ils les accepter et les consommer ? Réponse : Non … Continue reading
Al-Qâbisî, Kairouan, Fréquentations et salutations juifs-musulmans, v. 1000 n-è
Un Musulman a un voisin Juif qui a été élevé au milieu des Musulmans. Ils se rendent des services et quand ils se rencontrent sur un chemin contigu, ils échangent des propos et se sourient. Cet homme déclare : “Dieu … Continue reading
Ibn Sa'îd, Ibn 'Abd Rabbihi, Al-Hushânî, Ibn Maysûr, Ibn, 'Attâr, Ibn Zarb, Cordoue, Un juif peut-il ester en justice contre ses coreligionnaires devant le Qadi musulman ?, v. 965 n-è
A la Shûra de Cordoue Un Juif est actionné par une Juive devant les Qâdi-s juifs à propos de revendications qu’elle émet à l’égard du père du Juif en question ; elle détient un jugement du Grand Qadi de Cordoue … Continue reading
Ibn Abî Zayd, Kairouan, Restitution d'un bien juif par son pillard musulman, v. 980 n-è
Quelqu’un a ravi un bien appartenant à un Juif dont on a perdu toute trace et désire rentrer dans la licéité. Réponse : S’il fait partie des Gens du Traité et payant le Kharâj (terrage) on leur remettra ledit bien. Si … Continue reading
Ibn Walîd, Ibn Ghâlib, Cordoue, Responsabilités d’une fuite d’un esclave d’un Juif, v. 920 n-è
Confié à un Amîn (Garant) pour son procès contre son maître qu’il accusait de l’avoir judaïsé de force, il profite de l’occasion pour fuir, le Juif attaque l’Amîn pour faut. Continue reading
Al-Lakhmî, Kairouan, Usage d'une rivière par un Juif, v. 1070 n-è
Faut-il empêcher les Juifs de prendre de l’eau dans une rivière utilisée par les Musulmans pour leurs ablutions et le lavage de leurs vêtements ? Réponse : Il n’y a pas lieu d’interdire aux Juifs l’utilisation de l’eau de cette … Continue reading
As-Suyûrî, Kairouan, Querelle de voisinage Juif-Musulmans, v. 1050
Un Juif achète à un Musulman une maison située dans un Darb habité uniquement par des Musulmans de bonne vie et moeurs. Il s’y installe et incommode ses voisins en buvant du vin et se livrant à des actes répréhensibles. … Continue reading
Ibn Abî Zayd, Kairouan, Respect du Shabbat pour un Musulman ?, v. 980 n-è
Un Musulman loue des Bêtes de Somme à un Juif qui entend se reposer le Samedi. peut-il imposer au Musulman d’en faire autant ? Réponse : Non ! De même si un Musulman est en procès avec un Juif, ce … Continue reading
Ibn 'Attâb, Ibn Sahl, Al-Qattan, Cordoue, Habous (fondations) juives, XIème siècle
1 : Un Musulman a acheté un jardin à deux Juifs et l’a possédé et exploité pendant environ 10 ans. Puis il l’a fondé/immobilisé au profit de ses fils et de leurs descendants : le jardin devant faire retour, à … Continue reading
Al-Qawrî, Fès, Traitement des Imâms prélevée sur la Capitation des Juifs, v. 1450 n-è
Depuis longtemps, la rétribution des Imâm-s-Prédicateurs de la Grande Mosquée est prélevée sur le produit de la taxe de Capitation des Juifs. Un accord a été conclu avec les Juifs, les dispensant sous une forme ou une autre du paiement … Continue reading
Ibn al-Lubb, Al-Haffâr, Ibn Mandzûr, Al-Mawwâq, Grenade, Usure et Créance Juive, 1360-1460 n-è
1 : Peut-on avoir affaire avec les Juifs dont on sait que toute l’activité ou l’essentiel de celle-ci est usuraire ? Réponse : Chaque transaction est à examiner afin d’en établir la licéité 2 : Un Juif tributaire excipe à … Continue reading
Ibn al-Hajj, Cordoue, Puits en demi-propriété avec un tributaire : vice commercial ?, v. 1110 n-è
Un homme achète une maison dont le puits est commun à une maison voisine qu’il découvre ensuite être la propriété d’un Juif ou d’un Chrétien. Réponse : Ce n’est pas un vice, car Dieu a permis aux Musulman de consommer … Continue reading
Ibn Lubâba, Cordoue, Commerce avec les Juifs, v. 900 n-è
1 : Les Juifs peuvent-ils vendre des Curiosités (Turaf) quoiqu’en pense tel mufti ignorant et d’esprit faibe sur l’avis duquel un Magistrat (Hâkim) s’est fondé pour taxer un juif de 10 dirhams (dinars?) et le frapper/Pas de Réponse 2 : … Continue reading
Ibn Abî Ad-Dunyâ, Tunis, Dénonciation de fraudes testimoniales par transactions avec les Juifs, v. 1420 n-è
Dénonciation en l’an 677/1279 des abus et irrégularités de toutes sortes commis à Tunis dans la procédure testimoniale des nantissements. Les mêmes errements sont de coutume à Tunis à la fin du VIIIème siècle et au début du IXème siècle, … Continue reading
Yahya b. ‘Umar, Kairouan, Extrait de l’opuscule de droit commercial, v. 880 n-è
Le Magistrat des Marchés de Kairouan soumet à Yahyâ b. ‘Umar le cas de Juifs et de Chrétiens qui s’habillent comme les Musulmans, ne portent pas de signes distinctifs, ni écussons ni ceintures. Variante : Un Juif s’habille comme les Musulmans … Continue reading
As-Saraqusti, Saragosse, Imâm tolère un Juif dans son Harem, v. 1070 n-è
Un Imâm qui tolère que le Juif (colporteur ?) entre dans sa maison et que sa femme et ses enfants se portent à sa rencontre est un homme bas et dénué de Jalousie ; il doit reveir à résipiscence et … Continue reading
Ibn Zarb, Cordoue, Conversion et Garde d'un enfant Juif, v. 975 n-è
Un jeune Juif de 8 ans qui s’est converti ne sera pas retiré à la garde de sa mère et de son père. Une fois adulte, il sera invité à confirmer sa foi et en cas de refus, on l’y … Continue reading
Ibn Lubâba, Cordoue, Démolition d'un Synagogue, v. 900
La Shûrâ (Conseil) de Cordoue, consulté, approuve la démolition d’une synagogue (Shanûgha) récemment édifiée à Cordoue. les Tributaires, Juifs et Chrétiens, ne peuvent édifier d’églises ni de Synagogues dans les villes musulmanes au milieu des Musulmans. La Shûrâ comprennait : … Continue reading
Al-'Abdûsî, Fès-Bâdis ?, Juifs vendant du Vin aux Musulmans, v. 1430 n-è
Dans une localité récemment fondée en territoire musulman, les Juifs ont édifié une Kanîsa (Eglise) qui a été détruite sur l’initiative d’un dévot. Les Juifs voudraient la reconstruire. Réponse : Non ! Sous le calife mérinide Yûsuf b. Ya’qûb (m. … Continue reading
Wansharisi, Fès, Extrait de l'opuscule sur les innovations, v. 1495 n-è
[…] -Autre Innovation blâmable : sonner du Bûq (trompe) des Juifs dans les mosquées pendant les nuits de Ramadân pour annoncer la fin de la prière et éviter aux fidèles de laisser passer le moment où ils peuvent prendre leur … Continue reading
Al-'Abdûsî, Fès, Responsabilité collective des Tributaires, v. 1420
Si un seul tributaire nuit aux Musulmans tous les autres perdent toute protection ; leurs biens sont pris et assimilés au butin soumis au Quint ; les biens de provenance inconnue reviennent au trésor public dont le Contrôleur s’occupera !
Anonyme, Wansharisî, Fès, Question du Zunnar, v. 1130
Un Juif, le Savant (Hâkim) Ibn Qanbâl, porte un turban, des bagues, chevauche des coursiers, siège dans sa boutique sans mettre la ceinture (Zunnâr) ni la marque distinctive (Ghiyâr) des tributaires, rivalisant d’élégance avec les notables musulmans les mieux mis.
Wansharisî, Touat-Tlemcen, Synagogues du Touat, v. 1495 n-è
Au sujet des Synagogues du Touat ; question posée aux juristes de Tlemcen et de Fès par le Qadi de Touat ‘Abd Allah al-‘Açnûnî. Ce dernier, à la demande d’Al-Fajîjî (Figuiguî) a rendu une Fatwa admettant le maintien des synagogues … Continue reading
Ibn Marzûq, Tlemcen, Apologie du Coran par un Juif, v.1410
[…] Au cours d’une controverse avec un Juif, ce dernier demande le sens d’un mot dans le Coran à Ibn Marzuq qui lui répond qu’il n’en a que faire. Et le Juif de rétorquer : “Pourquoi n’interrogerais-je pas sur le … Continue reading
Al-Wansharisî, Tlemcen, Fatwa sur un poète juif arrogant, 1445 n-è
En 849/1445 arrive à Qala’at Hawwâra dans la région de Tlemcen, un Juif qui commence par se livrer aux activités de ses coreligionnaires puis se révèle poète, magicien ; élégant, arrogant, il se met à insulter les Musulmans et à … Continue reading
Al-'Uqbânî, Tlemcen, Juifs ruraux et capitation, v. 1410
Des Juifs habitent la campagne où ils s’adonnent à toutes sortes de négoces. D’autres habitent la cité et font de long séjours à la campagne. Sont-ils astreints à la capitation ou seulement ceux qui habitent la ville ? Réponse : … Continue reading
Al-Ghubrînî, Tunis, Fatwa sur des Blasphèmes prononcés par des juifs, v. 1420 n-è
1 : Du temps du Qadi Ibn al-Qattan (son prédécesseur), sur avis des juristes de Tunis, on trancha la tête à un étudiant pour avoir exhibé un livre disant :”Ceci est un chapitre du Coran ou un écrit plus véridique … Continue reading
Ibn 'Arafa, Tunis, Cohabitation tributaire-musulman, v. 1380 n-è
Un tributaire peut louer ou acheter l’étage d’une maison dont le rez-de-chaussée est habité par un Musulman
Al-Hawwârî, Tunis, Vente à l'ennemi d'enfants musulmans par un tributaire, v. 1330
Abû ‘Alî Qaddâh grand Qâdî et Abû ‘Abd Allah b. ‘Abd as-Salâm, Qâdî des Assemblées et des Mariages furent consultés sous le Sultan de l’Ifriqiya le Commandeur Abû Yahyâ (m.1346) au sujet d’un tributaire qui volait les enfants des Musulmans … Continue reading
Al-Mazarî, Mahdiya, Turban teint comme signe du Dhimmi, v. 1125 n-è
Le Qadî doit-il ordonner aux tributaires d’avoir des signes distinctifs comme de teindre le bout de leur turban ? Réponse : Ces signes distinctifs s’imposent dans tous les cas, car les Juifs habitant avec les Musulmans ont nécessairement des relations … Continue reading
As-Suyûrî, Kairouan, Du vice Tâhûr en boucherie juive, v. 1050 n-è
Des Juifs égorgent pour eux-mêmes des moutons qui sont parfois atteints de ce qu’ils appellent Tâhûr. Ils les vendent alors sans informer les acheteurs de ce vice et à notre connaissance aucun d’eux ne l’a jamais fait. Certains sont bouchers de … Continue reading
Al-Qâbisî, Kairouan, Annulation d'une synagogue, v. 1000 n-è
Un Juif Kairouanais ayant obtenu l’autorisation du Sultan d’achever une synagogue, s’en abstint après qu’Al-Qâbisî se fut prononcé contre ce projet.
Al-Qâbisî, Sur le blasphème : “Que Dieu maudisse la Thorah”, v. 1000 n-è
Un esclave âgé réclame son dû à un Juif qui lui jure par la Thorah. Il répond : “Que Dieu maudisse la Thorah ! ” Ces faits sont attestés par un témoin. Un autre affirme que l’esclave a déclaré “qu’il … Continue reading
Al-Qâbisî, Kairouan, Fatwa sur la Décime et la Capitation, v. 1000 n-è
Les Juifs et les Chrétiens étaient soumis à la Décime (‘Ushr) qui tenait lieu d’impôt de Capitation (Jiziya) tout comme la Décime qui composait l’aumône (Zakât) pour les Musulmans. Se fondant sur l’avis de son maître Ibn al-Labbâd, le Shaykh … Continue reading
Ibn Abî Zayd, Kairouan, Fatwa sur les injures aux Arabes, aux Israelites, v. 980 n-è
C’est au Sultan de déterminer la correction dont sont passibles les coupables d’un de ces blasphèmes “Que Dieu maudisse les Arabes ! “, “Que Dieu maudisse les Fils d’Israel ! “, Que Dieu maudisse les Fils d’Adam (l’humanité) ! “, … Continue reading